Page 197 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

que el poder personal de los primeros emperadores, institucionaliza­
do por los flavios (lex de imperio Vespasiani), se transforma en una mo­
narquía administrativa. El príncipe pierde sus atributos de magistrado,
de representante del pueblo romano y se convierte en la titulatura de
un oficio público.
Plinio (Panegírico 94, 1) rehúye las alusiones a los orígenes. Traja-
no no es fundador del imperio, ni se identifica con un nuevo funda­
dor de la ciudad, sino con la Roma republicana en su apogeo con­
quistador.
Pero es importante resaltar que Trajano recibió del senatuspopulus-
que romanus el cognomen de Optimus, que nadie había merecido. Se tra­
ta del más importante de los títulos, que lo iguala al padre de los dio­
ses (88, 4-8), Iupiter Optimus Maximus.
El título de Optimus tiende a identificarlo como Júpiter, impresión
que se obtiene también de algunas representaciones gráficas de mone­
das, de la Columna y, tal vez, del Arco de Benevento, donde se repre­
sentan las instituciones alimentarias, uno de los rasgos característicos
de la política social de Trajano.
Personalmente fieles al espíritu de Augusto y a la ideología de cli­
peus virtutis los Antoninos viven un siglo largo más tarde y debieron
tenerlo en cuenta. Los provinciales, incluso en Occidente, veían cada
vez más en el emperador al Benefactor universal, el dios que les asegu­
raba la paz y la prosperidad, mientras que las religiones y los filósofos
de Oriente habían hecho enormes progresos. No cayeron, sin embar­
go, nunca en los excesos de Nerón o Domiciano.
La mística imperial continúa eligiendo a Júpiter (Capitolino)
como dios supremo, conservator Augusti, que reina en los cielos como
el emperador en la tierra. Trajano es particularmente afecto a Júpiter y
bajo su reino la Victoria Augusta es invocada con frecuencia, lo que
no impide tener buena relación con Hércules con quien el emperador
se iguala en éxitos y trabajos. Parece, además, que tuvo una devoción
personal al Hércules de Gades (que no está muy alejado de Itálica, su
ciudad natal), cuyo parentesco con el Melqart fenicio no ofrece duda.
Pero la ideología de los Antoninos, aun acogiendo'los aportes del
pensamiento griego y las especulaciones orientales, permanece pro­
fundamente romana, fiel a los dioses tradicionales y a la gravitas de los
ancestros (A. Alfóldi).
Con Trajano, que accede en un momento de apogeo del senado y
como un militar apoyado por los militares y con su carrera realizada
en época flavia, se produce una síntesis que da solidez en el pasado se­
natorial a los progresos sociales de época flavia.

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