Page 273 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

Emperadores y bandoleros: héroes oficiales
y Héroes populares en el imperio tardío*

Leliia C racco Ruggini
Universidad de Turin

Para conferir un cierto orden a la exposición quisiera articularla se­
gún una conceptualización que ya perteneció a la antigüedad y que a
mí me parece teóricamente provechosa: la que Agustín de Hipona
aplicó a la theologia de los paganos, subdividiéndola en tres categorías
en función de los contenidos religiosos, de los usuarios y de las expre­
siones en las que consiguientemente se manifestaron (cfr. Agustín,
De civ. Dei, 6, 5-12 y espec. 5, 1-3). Así pues, Agustín dividió la theolo­
gia pagana en theatrica atque fabulosa, o sea, mítica y popular, irrisoria
para los mismos paganos cultos; physica, es decir, «natural» en el senti­
do de «filosófica», la cual tuvo múltiples formulaciones en función de
las corrientes de pensamiento y, por tanto, a menudo fue contradicto­
ria, aunque, sin embargo, digna de respeto e inmune a culpas; y, por
último, urbana (civilis) o politica, la execrada religio de los sacra publica y
de las apoteosis imperiales, ya considerada vacía superstitio por los filó­
sofos del paganismo (Séneca, por ejemplo).
En una tripartición de este tipo, podrían entrar a formar parte las
principales actitudes y expresiones que asumió la veneración (o ■—e
converso— la demonización) de los soberanos en el mundo antiguo

* La traducción de este artículo ha sido realizada por Felisa Bermejo, lectora de
lengua española de la Facultad de Letras y Filosofía de la Universidad de Turin. Quiero agra­
decer a Christine Hünefelt (Univerty of California) sus útiles sugerencias al presente trabajo.

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