Page 211 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 211
...درﺳﺖ دﻳﻦ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺑﻮﻧﺪس زردﺷﺖ)ﻓﺴﺎﺋﻲ( و ﻣﺰدك ﺑﺎﺷﺪ در واﻗﻊ اﺻﻼﺣﻲ در ﻛﻴﺶ ﻣﺎﻧﻲ
ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﺪه اﺳﺖ و ﻣﺜﻞ ﻛﻴﺶ ﻣﺎﻧﻲ اﻳﻦ آﻳﻴﻦ ﻫﻢ آﻏﺎز ﻛﻼم را ﺑﺤﺚ در رواﺑﻂ اﺻﻠﻴﻦ ﻗﺪﻳﻤﻴﻦ،
ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻮر و ﻇﻠﻤﺖ ،ﻗﺮار ﻣﻲداد .ﺗﻔﺎوت آن ﺑﺎ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﺎﻧﻲ در اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻔﺖ ﺣﺮﻛﺎت ﻇﻠﻤﺖ ،ارادي و
از روي ﻋﻠﻢ ﻗﺒﻠﻲ ﻧﺒﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻤﻴﺎء ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺻﺪﻓﻪ و اﺗﻔﺎق ﺟﻨﺒﺸﻲ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﺮ ﺧﻼف اﺻﻞ ﻧﻮر
ﻛﻪ ﺣﺮﻛﺎﺗﺶ ارادي اﺳﺖ ،ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﺧﺘﻼط و آﻣﻴﺰش ﺗﻴﺮﮔﻲ و روﺷﻨﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺤﺴﻮس ﻣﺎدي از آن
ﭘﻴﺪا ﺷﺪه ،ﺑﺮ ﺧﻼف ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺎﻧﻲ ،ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻘﺸﻪ و ﻃﺮح ﻣﻘﺪﻣﻲ ﻧﺒﻮده و ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺗﺼﺎدف وﺟﻮد ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ.
ﭘﺲ در آﻳﻴﻦ ﻣﺰدك ﺑﺮﺗﺮي ﻧﻮر ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻴﺶ از ﻛﻴﺶ ﻣﺎﻧﻲ ﻣﺆﻛﺪ ﺑﻮده)...(1
ﺁﺗﺶ و ﭘﺮﺳﺘﺶ
ﻳﻜﻲ از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻢ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ درﺑﺎره ﻧﻈﺎم ﻓﻜﺮي و اﻋﺘﻘﺎدي و ﻋﻤﻠﻲ زردﺷﺘﻴﺎن ﻣﻘﺎرن ﻇﻬﻮر اﺳﻼم،
ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺗﻘﺪﻳﺲ و ﺗﻌﻈﻴﻢ و ﭘﺮﺳﺘﺶ آﺗﺶ اﺳﺖ.
اﻳﻦ ﻛﺎر از ﻗﺪﻳﻤﺘﺮﻳﻦ دوران ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﺳﺎﺑﻘﻪ دارد و ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ .ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺳﻴﻨﺎ در ﻓﺼﻞ ﻫﻔﺘﻢ
از ﻓﻦ دوم ﻃﺒﻴﻌﻴﺎت ﺷﻔﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ از ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ اﺿﺪاد ﺗﻤﺎﻳﻞ داﺷﺘﻨﺪ و ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ از"ﺿﺪﻳﻦ"ﺑﻪ وﺟﻮد
ﻣﻲآﻳﺪ و در اﻳﻦ ﺟﻬﺖ در ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺧﻴﺮ و ﺷﺮ،
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1اﻳﺮان در زﻣﺎن ﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺎن ،ﺻﻔﺤﻪ 364و .365
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 210
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
