Page 158 - Debate anti-utopico

158 Debate Anti - utópico

(MRTKL) que introdujo la candidatura vicepresidencial del dirigente
aymara Víctor Hugo Cárdenas en la fórmula del MNR en 1993. Esta
fue la expresión de una estrategia que ya no ponía en marcha el dogma-
tismo ideológico, sino las razones electorales, acompañadas de una buena
porción de dinero y cálculos para maximizar resultados con los meno-
res esfuerzos o, en su caso, para minimizar pérdidas y maximizar logros
en condiciones adversas. El gonismo siempre estuvo seguro de que los
medios masivos de comunicación y un buen capital podían comprarlo
todo, inclusive la gobernabilidad.
El MNR de Sánchez de Lozada dejó atrás la hiperideologización de
la vieja guardia del partido; es decir, clausuró políticamente los últimos
rasgos del nacionalismo revolucionario, al mismo tiempo que persuadió a
la sociedad de la posibilidad de combinar ajuste económico y moderniza-
ción liberal, justicia social y desarrollo humano, privatización de sectores
estratégicos de la economía y capitalización de beneficios que, supuesta-
mente, llegarían a cada ciudadano mayor de dieciocho años.
El nuevo estilo de convencer en política tuvo en Sánchez de Lozada a
un símbolo cuya oratoria se vio signada por el sentido del humor, la con-
cisión en sus propuestas de política y los cuestionamientos a la izquierda
boliviana que cayó en la trampa del espíritu modernizador del gonismo,
dejándose absorber y convirtiéndose en un nuevo grupo de admiradores
del reformismo neoliberal. El gonismo rompió con el dramatismo del
discurso político tradicional. Sus mensajes desideologizados se com-
plementaron con un equipo de asesores de formación tecnocrática. La
razón pragmática se expresaba así: gobierno con el MNR y aun a pesar
del MNR, para lo cual se podían archivar sus posiciones nacionalistas,
incorporando una identidad americanizada y, probablemente, menospre-
ciando la misma democracia como valor en sí mismo. El gonismo vio en
la gobernabilidad solamente un método para alcanzar el poder mediante
hábiles transacciones, pero jamás la entendió como estructura institucio-
nal para transformar el Estado y la sociedad boliviana.