Page 51 - ميريت الثقافية- العدد 19- يوليو 2020
P. 51

‫‪51‬‬  ‫إبداع ومبدعون‬

    ‫رؤى نقدية‬

        ‫المستفز‪ ،‬بين تساوق الحالين وتصادمهما‪.‬‬           ‫قد خرج بدون دستور فهذا يعني أنه استفاد من‬
    ‫تقول المصادر التاريخية‪ :‬إن الباهوت بعد أن‬          ‫الشيخ وتتلمذ له‪ ،‬وتحكم على يده‪ ،‬ولبس الخرقة‬
‫خرج بدون دستور عاد لطلبه فلم يجده (لم يحصل‬
 ‫عليه)‪ ،‬وكأنه شعر بأن ذلك كان مه ًّما له‪ ،‬أو أنه مر‬       ‫منه‪ ،‬ولكنه لم يلزم نفسه بالتزام طريقة الشيخ‬
‫بلحظة مراجعة للنفس دفعته للعودة ملاينًا وملاط ًفا‪،‬‬       ‫بحذافيرها‪ .‬إنه في هذه الحالة يستطيع أن يأخذ‬
  ‫ولكن الحصول على الدستور كان حا ًل من أحوال‬            ‫من منهج شيخه ما شاء ويترك ما شاء‪ ،‬وهذا ما‬
                                                          ‫س ُيم ّكن الباهوت بعد سنوات قليلة من تأسيس‬
                 ‫شمس الشموس وقد تغير الحال‪.‬‬               ‫مدرسته الخاصة وبلورتها (الطريقة العلوانية)‬
      ‫وتقول المصادر التاريخية أي ًضا‪ :‬إن شمس‬            ‫كما أسس شمس الشموس قبله طريقته الخاصة‬
   ‫الشموس أ ِسف لخروج ابن علوان بدون دستور‪،‬‬           ‫مختل ًفا عن شيوخه الكبار الأهدل (صاحب الطريقة‬
‫ولمعرفته أنه كان أكثر تلاميذه لمعا ًنا ونجابة‪ ،‬قال‪:‬‬      ‫الأهدلية) وابن أفلح والحكمي (صاحب الطريقة‬
   ‫استعجل الجبلي (يعني الباهوت) ولو وقف لأخذ‬
  ‫القماش‪ .‬يقصد أن ابن علوان لو كان تأ َّنى وصبر‬                                             ‫الحكمية)‪.‬‬
  ‫قلي ًل لأخذ خلاصة ما وهبه الله لشمس الشموس‬
   ‫من معارف وحقائق وعلوم وهيبة‪ ،‬وعلو‬                                         ‫>>>‬

                           ‫مقام وأحوال‪.‬‬                  ‫بعد أن يفارق الباهوت أحمد بن علوان زاوية‬
                                                            ‫شمس الشموس أبي الغيث بن جميل ستظل‬
               ‫>>>‬
                                                     ‫علاقتهما لزمن تراوح بين التقدير الخالص والتحدي‬

‫مقام الشيخ‬
‫ٔابي الغيث بن جميل‬
   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56