Page 188 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022
P. 188

‫العـدد ‪37‬‬                          ‫‪186‬‬

                                  ‫يناير ‪٢٠٢2‬‬                     ‫ويمكن اعتبار أدب إبراهيم‬
                                                                 ‫عبد المجيد ‪-‬خاصة ثلاثية‬
‫الأدبي‪ ،‬إلا أنهما اختارا طري ًقا‬      ‫التاريخ في شكل روائي‬        ‫الإسكندرية‪ -‬تطو ًرا أدبيًّا‬
‫شا ًّقا‪ ،‬اتفقا فيه في الكثير من‬   ‫سردي انتقل به من القوالب‬
  ‫البحث‪ ،‬والعودة للأرشيف‪،‬‬           ‫الجامدة للوصف والتحليل‬            ‫نوعيًّا لمدرسة الكتابة‬
  ‫والتدقيق‪ ،‬والتأريخ والكثير‬                                    ‫التاريخية التي مثلها المؤرخ‬
                                      ‫التاريخي‪ ،‬إلى ديناميكية‬  ‫الكبير الراحل صلاح عيسى‪،‬‬
  ‫من القراءة المتأنية والمدققة‬        ‫وحرارة وحرية الرواية‪.‬‬
 ‫لكثير من الوقائع والأحداث‬                                         ‫غير أن عبد المجيد طرح‬
                                       ‫لكن كل من عبد المجيد‬
                                  ‫وعيسى رغم اختلاف الطابع‬

                                                                         ‫الهوامش‪:‬‬

  ‫‪ -1‬لعياضي أحمد‪« ،‬التاريخ وجماليات الرواية العربية الجديدة رواية «ليالي إزيس كوبيا» لواسيني الأعرج‬
       ‫أنموذجا»‪ ،‬مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية‪ -‬عدد خاص (القاهرة‪ :‬الجمعية العربية للحضارة‬
                                                         ‫والفنون الإسلامية‪ ،‬أكتوبر ‪ )2020‬ص‪.1120‬‬

‫‪ -2‬محمد الكامل بن زيد‪ ،‬السرد التاريخي بين الواقع والمتخيّل في رواية «الجنرال خلف الله مسعود (الأمعاء‬
  ‫الخاوية)‪ ،‬رسالة ماجستير (بسكرة‪ :‬قسم الآداب واللغة العربية‪ ،‬كلية الآداب واللغات‪ ،‬جامعة محمد خيضر‬

                                                                      ‫بسكرة‪ )2015 /2014 ،‬ص‪.16‬‬
           ‫‪ -3‬ميساء الخواجة‪« ،‬المدينة وتحولات الحرب‪ :‬قراءة في رواية إبراهيم عبد المجيد «لا أحد ينام في‬
‫الإسكندرية»‪ ،‬مجلة جامعة الملك عبد العزيز‪ :‬الآداب والعلوم الإنسانية (جدة‪ :‬مركز النشر العلمي‪ ،‬كلية الآداب‬

                               ‫والعلوم الإنسانية‪ ،‬جامعة الملك عبدالعزيز‪ ،‬م ‪ )2016 ،24‬صص‪.137-136‬‬
‫‪https://www.azzaman.com/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9 4-‬‬
‫‪%83%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%BA%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8‬‬
‫‪%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-‬‬
‫‪/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%8A‬‬

                                                       ‫‪ -5‬ميساء الخواجة‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص‪.141‬‬
                                      ‫‪ -6‬الأدب وال ُهو ّية الثّقافية‪ :‬الهو ّية الواقية (‪ -)2 -2‬صحيفة الرأي‪:‬‬
 ‫‪/10516937/http://alrai.com/article‬الرأي‪-‬الثقافي‪/‬الأدب‪-‬والهوية‪-‬الثقافية‪-‬الهوية‪-‬الواقية‪)2-2(-‬‬
‫‪ -7‬يوسف حسين محمود حمدان‪ ،‬الهوية وتجلياتها السردية في أعمال إميل حبيبي‪ ،‬رسالة ماجستير ( َعمان‪:‬‬

                                         ‫كلية الدراسات العليا‪ ،‬الجامعة الأردنية‪ )2007 ،‬صص‪.20 -18‬‬
‫‪https://www.darelhilal.com/News/691589.aspx 8-‬‬
‫‪ -9‬محمد محمد حسن طبيل‪ ،‬تحولات الرواية التاريخية في الأدب العربي‪ ،‬رسالة ماجستير (غزة‪ :‬قسم اللغة‬

                                                ‫العربية‪ ،‬كلية الآداب‪ ،‬الجامعة الإسلامية‪ )2016 ،‬ص‪.‬ج‪.‬‬
                                                      ‫‪ -10‬ميساء الخواجة‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص‪.142‬‬

‫‪ -11‬د‪.‬أحمد فؤاد‪ ،‬الهوية الواقعية والهوية السردية في رواية (هنا القاهرة) لإبراهيم عبد المجيد‪ ،‬ورقة مقدمة‬
‫في ندوة الرواية المعاصرة وإشكالية الهوية (القاهرة‪ :‬مركز الدراسات الثقافية‪ ،‬المجلس الأعلى للثقافة‪ ،‬الأربعاء‬

                                                               ‫والخميس ‪ 28 ،27‬فبراير ‪ )2019‬ص‪.5‬‬
   183   184   185   186   187   188   189   190   191   192   193