Page 242 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022
P. 242
العـدد 37 240
يناير ٢٠٢2 ديكارت بالتفكير والوجود
في قوله« :أنا أفكر إذن أنا
عنها ،وفي تاريخ الفكر، ِمن َش َها َد ِت ِه َما َو َما ا ْع َت َد ْي َنا
كما في العلوم الإنسانية، إِ َّنا إِ ًذا َّلِ َن ال َّظا ِلِي َن»(.)11 موجود»(.)7
احت َلّت موضوعات الآخر فالآخر في القرآن هو
-ولا تزال -مكانة بارزة الآخر لغة
الطرف الآخر المقابل للطرف
نظ ًرا لارتباطها الجدلي الأول. وردت كلمة «الآخر» في لسان
بموضوعات أساسية
ملازمة :الأنا -الذات- الآخر اصطلا ًحا العرب بمعنى« :أحد الشيئين
الهو َّية ،فيصير الآخر
بالمفرد والجمع الذي نعيش يعرف الآخر اصطلا ًحا في وهو اسم على أفعل ،والآخر
معه تجارب كالقرابة قول أحد الباحثين« :إ َّن
والصداقة والجوار ،أو بمعنى غير ،كقولك رجل آخر
كالمنافسة والخصومة الآخر في أبسط صوره هو
والعداء .وهذه التجارب نقيض «الذات» أو (الأنا)، وثوب آخر ،وأصله أفعل من
وسواها تح ِّدد بتنوعها التأ ّخر ،فلما اجتمعت همزتان
واختلافها طبيعة العلاقات «والآخر في أكثر معانيه في حرف واحد استثق َلتا
ودرجتها ،إ َّما على صعيد شيو ًعا يعني شخ ًصا آخر
الوعي أو في حقل السلوك فأبدلت الثانية أل ًفا لسكوتها
والفعل»( .)13ويستكمل أو مجموعة مغايرة من
تعريف الآخر اصطلا ًحا في البشر ذات ُهوية موحدة، وانفتاح الأولى قبلها،
قول أحد الباحثين« :نحن وبالمقاربة مع ذاك الشخص وتصغير «آخر» أُويخر،
إ ًذا ،إزاء سياقين رئيسيّين
في تحديد دلالات «الآخر»، أو المجموعة أستطيع أو والجمع آخرون ،ويقال هذا
السياق الأول معرفي نستطيع تحديد اختلافي أو
وعلى ضوئه يبدو «الآخر» اختلافنا عنها ،وفي مثل هذه آخر وهذه أخرى في التذكير
مفهو ًما تكوينيًّا أساسيًّا الضدية ينطوي هذا التحديد
لل ُهو َّية ،أي للذات وهي على التقليل من قيمة الآخر، والتأنيث»(.)8
تح ِّدد هويتها ،فلا هو َّية
بدون «آخر» .أ َّما السياق وإعلاء قيمة الذات أو وفي معجم الوسيط:
الثاني ،فسياق قيمي- الهوية»( .)12في حين يعرف
أخلاقي يكتسب «الآخر» «الآخر»( :تأخر) عنه جاء
من خلاله قيمة أو موق ًعا الآخر «إ َّن الآخر هو كل
في سلم تراتبي يكون من ما كان موجو ًدا خارج بعده ،وتقهقر عنه لم يصل
خلاله مقبو ًل أو مرفو ًضا، الذات المدركة ومستق ًل
طيِّبًا أو سيئًا .وبالطبع فإن إليه ،والآخر أحد الشيئين،
هذين السياقين غالبًا ما
يجتمعان ،فيكون تحديد ويكونان من جنس واحد»(.)9
الهو َّية جز ًءا من موقف
قيمي أو أخلاقي»( .)14من أما في قاموس المحيط فـ:
خلال التعريفات السابقة
«الآخر في الأصل الأشد
تأخ ًرا في الذكر ثم أجري
مجرى غير ،ومدلول الآخر
وأخر معه لم يكن الآخر إلا
من جنس ما قلته ،وقولهم
جاءني في أخريات الناس
وخرج في أوليات الليل يعنون
به :الأواخر والأوائل»(.)10
وجاءت لفظة آخر في القرآن
الكريم في قوله تعالىَ « :فإِ ْن
ََأي َّنُق ُهو ََمماا اِن ْسَمَت َق َاح َمَّقاُهإَِم ْاث ًماِم َن ُعثِ َر َع َ ٰل
َفآ َخ َرا ِن
اَفلَّ ُي ِذ ْقي َِنس َاما ْ ِسن َت ِبَاحلََّّقلِ َ َعل َل َْيش ِهَه ُما َدا ُْت ََلناْو ََأل َيَاح ُِّنق
