Page 61 - Merit El-Thaqafyya 37 jan 2022

‫‪59‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫‪ -‬انظر أي ًضا الأبشيهى‪ :‬المستطرف من كل فن مستظرف‪ ،‬ت‪ :‬محمد خير طعمة الحلبي‪ ،‬ط‪ ،5‬دار المعارف‪ ،‬بيروت‪،‬‬
‫‪ ،2008‬الجزء الثاني‪ ،‬ص‪ .638 :632‬حيث يذكر فص ًل في الغزل بالغلمان أصحاب الحرف‪.‬‬

‫وانظر أي ًضا‪ :‬النواجي (مراتع الغزلان في وصف الحسان من الغلمان)‪ ،‬رسالة مقدمة من الباحثة سميرة السيد محمد‬
‫شرف لنيل درجة الماجستير‪ ،‬إشراف‪ :‬د‪.‬فوزي محمد أمين (‪ ،)2013 ،2012‬حيث أورد النواجي با ًبا في أصحاب الحرف‬

‫والصنايع الذي تغزل بهم الشعراء من ص‪ 111‬إلى ‪.131‬‬
‫‪ -2‬د‪.‬فوزي محمد أمين‪ ،‬المجتمع المصري في أدب العصر المملوكي الأول‪ ،‬دار المعارف‪ ،1982 ،‬ص‪.357‬‬

‫‪ -3‬د‪.‬فوزي محمد أمين‪ :‬المصدر نفسه‪ ،‬ص ‪.358‬‬
‫‪ -4‬المجتمع المصري في أدب العصر المملوكي الأول‪ ،‬ص‪.359‬‬

‫‪ -5‬المصدر نفسه‪ ،‬ص‪.363‬‬
‫‪ -6‬المجتمع المصري في أدب العصر المملوكي الأول‪ ،‬ص‪.363‬‬
‫‪ -7‬د‪.‬إبراهيم الدسوقي جاد الرب‪ :‬ابن مكانس والشعر في عصر المماليك‪ ،‬مركز النشر لجامعة القاهرة‪ ،1990 ،‬ص‪.86‬‬

‫‪ -8‬ديوان ابن النبيه‪ ،‬ص‪.60‬‬
‫‪ -9‬البهاء زهير‪ ،‬ديوان البهاء زهير‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الكتب المصرية‪ ،1930 ،‬ص‪.173‬‬

‫‪ -10‬ديوان البهاء زهير‪ ،‬ص‪.137‬‬
‫‪ -11‬ابن قلاقس‪ ،‬ديوان ابن قلاقس‪ ،‬ت‪ :‬د‪.‬سهام الفريح‪ :‬المجلس الأعلي للثقافة‪ ،2000 ،‬المكتبة العربية‪ ،‬ص‪.339‬‬

‫‪ -12‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.432‬‬
‫‪ -13‬ديوان تميم بن المعز لدين الله الفاطمي‪ ،‬د‪.‬إبراهيم الدسوقي جاب الرب‪ ،‬ص‪.241‬‬
‫‪ -14‬انظر‪ :‬أبو على منصور العزيزي الجوذري‪ :‬سيرة الأستاذ ُجوذر‪ ،‬تحقيق‪ :‬د‪.‬محمد كامل حسين‪ ،‬ود‪.‬محمد عبد‬

‫الهادي شعيرة‪ ،‬دار الفكر العربي‪ ،‬مصر‪1954 ،‬م‪ ،‬ص‪.100‬‬
‫‪ -15‬محمد عبد الغني حسن‪ ،‬مصر الشاعرة في العصر الفاطمي‪ ،‬الهيئة المصرية العامة للكتاب‪ ،1983 ،‬ص‪.401 -400‬‬

‫‪ -16‬ديوان تميم بن المعز‪ ،‬ص‪.97‬‬
‫‪ -17‬ديوان ابن النبيه‪ ،‬ص‪.59‬‬

‫‪ -18‬د‪.‬محمد سيد كيلاني‪ :‬الحروب الصليبية وأثرها في الأدب العربي في مصر والشام‪ ،‬ط‪ ،2‬دار الفرجاني‪ ،‬مصر‪،‬‬
‫‪ ،1984‬ص‪.332‬‬

‫‪ -19‬د‪.‬حسن عبد الرحمن سليم‪ :‬فن الغزل في العصر المملوكي‪ ،‬ط‪ ،1‬مكتبة الآداب‪ ،‬القاهرة‪ ،2006 ،‬ص‪.45‬‬
‫‪ -20‬ابن الوردي‪ :‬ديوان ابن الوردي‪ ،‬تحقيق‪ :‬د‪.‬عبد الحميد هنداوي‪ ،‬ط‪ ،1‬دار الآفاق العربية‪ ،‬القاهرة‪ ،2006 ،‬ص‪.180‬‬

‫‪ -21‬مقدمة ديوان ابن الوردي‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫‪ -22‬د‪.‬أحمد سيد محمد‪ ،‬الشخصية المصرية في الأدبين الفاطمي والأيوبي‪ ،‬ط‪ ،2‬دار المعارف‪ ،1992 ،‬ص‪.229‬‬
‫‪ -23‬الأصفهاني‪ :‬خريدة القصر وجريدة العصر‪ ،‬ج‪ ،2‬ت‪ :‬د‪.‬شوقي ضيف‪ ،‬قسم شعراء مصر‪ ،‬ص‪.229 ،156‬‬

‫‪ -24‬الأصفهانى‪ :‬فريدة القصر‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.115‬‬
‫‪ -25‬المصدر السابق‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.115‬‬

‫‪ -26‬شمس الدين النواجي‪ :‬تأهيل الغريب‪ ،‬تحقيق ودراسة‪ :‬د‪.‬أحمد محمد عطا‪ ،‬ص‪.39‬‬
‫‪ -27‬المصدر السابق‪ ،‬ص‪.59‬‬

‫‪ -28‬د‪.‬إبراهيم رزق الله أيوب‪ :‬التاريخ الفاطمي الاجتماعي‪ ،‬الشركة العالمية للكتاب‪ ،1997 ،‬ص‪.129‬‬
‫‪ -29‬د‪.‬فوزي محمد أمين‪ :‬المجتمع المصري في أدب العصر المملوكي الأول‪ ،‬ص‪.362‬‬
‫‪ -30‬فوزي محمد أمين‪ ،‬المجتمع المصري في العصر المملوكي الأول‪ ،‬ص‪.359‬‬

‫‪ -31‬ديوان فخر الدين بن مكانس‪ ،‬مخطوط رقم ‪ ،549‬مجموعة دير الاسكوريال‪ ،‬ص‪.14‬‬
‫‪ -32‬المصدر نفسه‪ ،‬ص‪.17‬‬
‫‪ ]..[ -33‬غير مقروء‪.‬‬

‫‪ -34‬ديوان فخر الدين بن مكانس‪ ،‬ص‪ .143‬ما بين [‪ ]..‬غير مقروء‪.‬‬
‫‪ -35‬د‪.‬نجوي كمال كيرة‪ :‬الجواري والغلمان‪ ،‬ص‪.135‬‬