Page 150 - ميريت الثقافية- العدد 21 سبتمبر 2020

‫العـدد ‪21‬‬ ‫‪148‬‬

‫سبتمبر ‪٢٠٢٠‬‬ ‫الشخصية‪ .‬في الجزء الأول‬
‫من ذكرياته شرع الروائي في‬
‫النظرة الفكرية لعل ّي بشأن‬ ‫الديانتين التوحيديتين‪ :‬يسوع‪.‬‬ ‫وصف الثكنة التي وضع فيها‬
‫عيسى لم تكن مفاجئة‪ .‬فالقرآن‬ ‫بدأ كل شيء عندما عرض‬ ‫بالتفصيل‪« :‬مجموعة من سكان‬
‫قد نعت عيسى عدة مرات بأنه‬ ‫الجبال القوقازيين ‪-‬اثنان من‬
‫دوستويفسكي بسخاء أن يعلم‬
‫الكلمة الإلهية وروح من الله‬ ‫عل ّي اللغة الروسية من خلال‬ ‫الليزغيين‪ ،‬شيشاني واحد‬
‫أو كذلك روح القدس‪« .‬لقد‬ ‫العهد الجديد‪.‬‬ ‫وثلاثة من تتار الداغيستان‪-‬‬
‫تجاذبوا أطراف الحديث طوي ًل‬ ‫«اسمع يا علي‪ ،‬قلت له ذات‬ ‫أدينوا جمي ًعا تقريبًا بالسرقة‪،‬‬
‫فيما بينهم‪ ،‬بكل جدية‪ ،‬مع‬ ‫مساء‪ .‬لماذا لا تتعلَّم القراءة‬ ‫شغلوا الجناح الأيسر» بسرعة‬
‫وجود إيماءات إيجابية‪ .‬ثم وهم‬ ‫والكتابة بالروسية؟ سيكون‬
‫يطلقون ابتسامة رصينة ورائقة‬ ‫ذلك مفي ًدا لك فيما بعد في‬ ‫كبيرة‪ ،‬صار المحكوم عليه‬
‫في آن واحد‪ ،‬استداروا ناحيتي‬ ‫سيبيريا‪.‬‬ ‫الجديد مهت ًّما بالسلوك الورع‬
‫وأكدوا بأن عيسى هو نبي‬ ‫أود ذلك ولكن مع من؟‬ ‫الذي بدا عليه مدان آخر‪ ،‬وهو‬
‫الله وأنه حقق أعاجيب عظيمة‪،‬‬ ‫الشيشاني نورا‪« :‬خلال فترة‬
‫فها هو بعد أن عجن طائ ًرا من‬ ‫هنا لا يوجد نقص فيمن يعلمك‪.‬‬
‫الصلصال‪ ،‬نفخ فيه‪ ،‬فطار؛‬ ‫لو وددت‪ ،‬سيكون أنا‪.‬‬ ‫الحبس بأكملها‪ ،‬لم يسرق‬
‫كان هذا مكتوب في كتبهم»‪.‬‬ ‫أب ًدا ولم يرتكب أي شر‪ .‬بدا‬
‫إن إخوة عل ّي يتناولون في‬ ‫أوه! افعلها من فضلك!»‪.‬‬ ‫متدينًا إلى ح ِّد التعصب‪ ،‬كان‬
‫واقع الأمر ما يشير إليه القرآن‬ ‫سيتعلَّم عل ّي الروسية بسرعة‬
‫كثي ًرا‪ :‬قدرة عيسى على إحياء‬ ‫ونشوة فاجأت دوستويفسكي‪.‬‬ ‫يتلو صلواته بور ٍع كبير‪،‬‬
‫الموتى‪ .‬كذلك فإن التتابع‪،‬‬ ‫يقوم بأيام الصيام التي تسبق‬
‫يجعل من الممكن رصد الحالة‬ ‫وفي غضون ثلاثة أشهر‪،‬‬
‫الخاصة لعيسى في التقليد‬ ‫عرف الشاب التتري القراءة‬ ‫الأعياد المح َّمدية‪ ،‬ويقضي‬
‫الإسلامي‪ .‬حيث يقوم ابن عربي‬ ‫والكتابة‪ .‬لكن قراءة موعظة‬ ‫ليال كاملة في الصلاة»‪ .‬لم‬
‫في مؤلفه الفتوحات المكية‬ ‫الجبل هي التي ستع ِّمق العلاقة‬ ‫يكن الاختلاف الديني مصد ًرا‬
‫بشرح هذه الامتيازات‪« :‬إن الله‬ ‫بين المحكوم عليهما‪ .‬ستحدث‬ ‫للنزاع بين محتجزي الثكنة التي‬
‫خص عيسى أن يكون رو ًحا‪،‬‬ ‫الشرارة عند قراءة فقرة عن‬ ‫عاش فيها مؤلف الذكريات‪.‬‬
‫ومنحه دو ًنا عن كل ما خلق‬ ‫بل على العكس‪ ،‬فقد اعترف‬
‫من طين‪ ،‬هذه الهبة الإضافية‬ ‫يسوع‪« :‬لاحظت أنه أبدى‬ ‫دوستويفسكي بأنه استفاد من‬
‫من النفخ الذي يهب الحياة‪ .‬إن‬ ‫اهتما ًما خا ًّصا ببعض المقاطع‪.‬‬ ‫الود والحماية اللذين أظهرتهما‬
‫الله الذي اختص نفسه بهذه‬ ‫هذه المجموعة‪ .‬إن اللقاء الذي‬
‫القدرة‪ ،‬لم يمنحها لشخص آخر‬ ‫وسألته إذا كان ما قرأه قد‬ ‫تم مع الإخوة التتار سيسمح له‬
‫سوى عيسى»‪ .‬تتباين النظريات‬ ‫أعجبه‪ .‬ح َّدجني بنظرة حادة‬ ‫بالاطلاع على الأدب الإسلامي‪.‬‬
‫المسلمة والمسيحية حول‬ ‫كان تتار داغستان الثلاثة‬
‫شخصية عيسى فبينما تكرسه‬ ‫وقد كست الحمرة وجهه‪.‬‬ ‫إخوة‪ .‬اثنان منهم بلغا منتصف‬
‫المسيحية كإله حقيقي‪ ،‬ولد‬ ‫أوه! نعم‪ ،‬أجاب‪ .‬نعم عيسى‬ ‫العمر‪ ،‬بينما الأخ الثالث «علي»‬
‫من إله حقيقي يعطيه الإسلام‬ ‫نبي مقدس‪ ،‬عيسى يتكلم لغة‬ ‫لم يتجاوز الثانية والعشرين‬
‫طبيعة بشرية‪ :‬فهو نبي ومرسل‬ ‫من العمر بل وبدا أكثر شبا ًبا‬
‫وخادم لله‪ .‬ولكن في واحدة‬ ‫الله‪ .‬إنه لشيء جميل‪.‬‬
‫ما هو أكثر شيء يعجبك؟‬ ‫من عمره‪ .‬بفضل أصغر‬
‫هنا‪ ،‬حيث يقول‪« :‬اغفر‪ ،‬أحب‪ ،‬لا‬ ‫الإخوة‪ ،‬سوف يكتشف الكاتب‬
‫تسئ‪ ،‬أحب عدوك»‪ ،‬آه هو قال‬ ‫وجود حجر عثرة ما بين هاتين‬

‫هذا بالضبط!»‪.‬‬
‫خلق هذا المقطع رابطة مشاركة‬

‫بين الرجلين امتد تأثيرها إلى‬
‫أعضاء الثكنة الآخرين‪ .‬إن‬