Page 182 - merit 42 jun 2022
P. 182
العـدد 42 180
يونيو ٢٠٢2 قد يبدو الأم ُر ُمدا َع َب ًة أو
مشاكس ًة أو « َه َز ًرا» كما
سلبية تعود إلى العجز القاضي (وقاره) ،ولن يقول النص .ولكنه فعل
إزاء قوة خارجية تقهرها يستطيع استنقاذه منها، «ينطوي على معنى آخر
على الصمت ،وإنما فع ُل فمهما كان َض ْع ُف المطلوب يتجاوز ِخفة الظل عندما
امخنتياالارن ُهمزٍّرا،متي ِةعبيواٌرلبعؤنسحال ٍة (النخلة /الأنثى) ،فالطالب يأخذ معنى (التمرد) ونقد
(القاضي /الذكر) َأ ْض َع ُف
الشديدين؛ لم يدخلها السلطة ،ممثل ًة في هذا
وقو ُع الصاعقة برأسها منها.ix القاضي الذكر الذي يأتي
دورة الصمت ،وما أدخلها لقد رافق سقوط الأنوثة رم ًزا على النظام الأبوي،
هو تحولها إلى ذكر أو والوصاية الذكورية على
فقدانها لأنوثتها .شيء من عن النخلة دخولها في ال ُحكم بالحق ،والتكلم بلسان
الخجل ،وربما من العار دورة صمت سوف تكون العدل؛ فتستخف بما َي َت َلبَّس
مؤش ًرا على الانقطاع المرافق الذكور من تقاسيم العقل
وال ِخزي! والحكمة الراسخة والخبرة
والصمت مع ذكر النخيل لغربتها الذكورية.
ويبدو الصمت الذي هو المزعومة والثقة.
من باب (ال ُق ْدرة) مع فعل إراد ٌّي -خلا ًفا للعي وإذا كان «الوجوم» معن ًى
انصراف الرغبة ،أما مع ذكور ًّيا فإن الأنثى تتخذ من
وال ُح ْبسة -جام ًعا بين «الهشاشة» و»المداعبة» معنى
الذات فلا ينفصل عن النخلة وصاحبها؛ فالنخلة: أنثو ًّيا لفضح هذا الوجوم
الهزيمة؛ ذكر النخيل «لا «فقدت أنوثتها الطاغية» س
َي ْن َبس» ،وال َن ْبس :التَّ َكلُّم الكاذب؛ وحينئ ٍذ ُت َح ِّج ُم
وتحريك الشفاه بشيء، (.)63 الدعابة والمشاكسة -التي
وهو أقل الكلام( .)24وأما و»هي الآن ذكر نخيل لا تتخطى بها الأنثى قواعد
الشاعر فقد عاد «حسي ًرا» السلوك الاجتماعي -هذا
من تطلعه إلى النخلة ،وهو َي ْن َب ْس» س (.)64 النظام المفرط في صرامته
حال يضرب في الانتظار، أما صاحبها فهو: المظهرية ،وتخلخلهُ « :تضيع
والترقب ،واستدامة النظر، «يخرج برأسه من الباب إلى وقاره وتجعله َي ْن َت ِفض».
والتعب ،والإعياء ،وال َّرهق.
في النهاية «الانقطاع» xهو الساحة ويتمثل القاضي الموقف
يملأ صدره المعطوب عبر الاقتباس القرآني:
المحصلة. « َض ُع َف الطالِ ُب والمطلوب».
يريد أن يقول لها« :يا بالهواء ويحيلنا تطابق التماثل بين
أخت أبي ،يا عمتي ،لكنه ويعود حسي ًرا سياق الآية وسياق النص
لا يستطيع» .فهل دخل يتوسط ساحة البيت وينظر على معنى «ال َّس ْلب» الذي
الشاعر دورة العي بافتقاد هو مركز ال ِّسيا َق ْين؛ لقد
النخلة لأنوثتها؟ وهل إلى أعلى َس َل َب ال ُّذبا ُب النا َس (شيئًا)
صمت النخلة /الذكر ،أو إلى رأسها لا يستطيعون استنقاذه
صمت صاحبها بدي ٌل عن يريد أن يقول لها يا أخت م َنشضيه ُ:ئعًا َ«لفاواإلَينطْاسَيلَِت ْْنُسبِقلُ ُذُبوهوالهمم اطمللنُّذوهب،اب ُ»ب
البيان؟ هل فاض الحال (الحج ،)73 :و َس َل َب ْت النخل ُة
عن أن ُي َعبر البيا ُن عنه؟ أبي
فأعجزت سطو ُة الأول َق ّو َة يا عمتي
الأخير؟ الصم ُت هنا صم ٌت لكنه لا يستطيع» س (:75
من َف ْرط وجو ِد المعنى،
.)82
النخلة أي ًضا:
«لن تستطيع أن تقص على
صاحبها
قص ًصا أخرى عن النساء
اللاتي »..س (.)71 :65
الصمت هنا ليس طاقة
