Page 185 - merit 42 jun 2022
P. 185
الملف الثقـافي 1 8 3
ولكن ملاحظة شوقي -فيما تتعدد وجوهها ،والتي تتجلى و ُي َو ِّحد ،لا المبدأ الأبوي
يبدو -كانت أكبر حج ًما مما في قصائد ونصوص في الذكوري الذي ُي َف ِّرق ،ويضع
صاغه لسد هذه الثغرة ،على عصور تتفاوت وتتباعد،
الحواجز ،والحدود.
نحو ما كتبه في القصيدة ولكنها تظل جميعها م ًعا على الكل َي ْج َع ُل منها أُ َّمه ،وألصق
السابق بعض أبياتها. طري ٍق واح ٍد هو طريق هذه
فأبياته لا تكاد تتعدى الحقيقة .فالشعر جوهر أو َم ْن حوله به هو ،وهو
هيولا تتلبس أشكا ًل مختلف ًة ألصقهم جمي ًعا بها ،ولكنها
الانتصار الموضوعي أو في اللحظة ذاتها -هي كلها-
المنطقي للنخلة ،بما هي ومظاهر متباينة. لكل أحد ،ولهم جمي ًعا م ًعا.
مكون حياتي ذو أهمية في لقد كانت النخلة في الشعر
الحياة المادية للبشر ،فيترجم -على الدوام ،فيما أتصور- (ب) النص وأسلافه
لهذه الأهمية .وشوقي هنا لا الشعريين:
يلتفت إلى النخلة إلا بما هي أف ًقا تشبيهيًّا ،يمتاح منه
مكون من مكونات الواقع، التصوير الشعري أحيا ًنا يتقاطع النص بكتابته عن
لا بوصفها مكو ًنا شعر ًّيا النخلة على هذا النحو مع
تحفل به القصائد ،و ُيتَّ َخذ تخييله حول المرأة ،على سلفين كبيرين من أسلافه
كيا ًنا رمز ًيا على شي ٍء ما ،أو وجه الخصوص .ولم تكن الشعريين ،كلاهما رائد
موضوعيًّا بذاته ،تحتل فيه من رواد تاريخ هذا الشعر
قيم التخييل الأدبي صدارة موضو ًعا شعر ًّيا جدي ًرا -على الرغم من اختلافه
الاهتمام ،وغايته الأولى. بالالتفات إليه ،أو الكتابة فيه، معهما -أحدهما هو امرؤ
النخلة عند شوقي هي النخلة القيس ،أما الآخر فهو أحمد
في إحالتها المادية ،أما النخلة وإن أمكن لقراءات حصيفة شوقي .وحينئ ٍذ يتقاطع ما
عند محمود قرني فمفتوح ٌة أن ترى في صورة النخلة هو نثري مع ما هو عمودي،
على الرمز ،على الأنثى ،على في بعض الأحوال معاني ويتقاطع نص من موجات
التراث ،على الآخر ،على ودلالات خاصة ،ومتفردة، التجديد الأخيرة مع ذرو ٍة
الكتابة ..وأي ًضا على النخلة فإنها أب ًدا تظل مشب ًها به. من ُذرى نضجه القديم ممث ًل
هي على الدوام أف ًقا مواز ًيا في امرئ القيس ،وذروة
ذاتها. أخرى من ُذرى استعادة
على أن التقاطعات النصية لموضو ٍع شعري آخر.
الأكثر كثافة بين نص النخلة ويأتي شاعر عظيم مثل هذا النضج في العصر
ونصوص الشعر القديم شوقي ليلحظ هذا المنحى الحديث ممث ًل في شوقي،
الأخرى نجدها مع نصوص في الكتابة الشعرية ،وليرى ليدلل النص بهذا التقاطع
في النخلة بذاتها جدارة بأن على أن الشعر حلقة واحدة،
امرئ القيس. تكون هي نفسها موضو ًعا فمع اختلاف أشكاله ،ومع
وعندما يحفر النص عند شعر ًّيا كبي ًرا ،تجاهله الشعر الافتراق العميق بين شعرية
الجذور عائ ًدا إلى امرئ العربي ،أو غفل عنه ،فيقول: نصوص شوقي وشعرية
القيس وشعره عن المرأة أليس َح َرا ًما ُخلُو القصا نصوص امرئ القيس وكذلك
-فيما ُصنِّ َف تحت مسمى ئد من َو ْص ِف ُك َّن و ُعط ُل ال ُك ُتب شعرية نص محمود قرني،
«الغزل» -فإن الأمر لا وأ ْن ُت َّن في الها ِجرا ِت الظلا ُل
يتعلق حينئ ٍذ بشعر يتوجه ثمة جوه ٌر واحد يجمع
شكليًّا إلى المرأة في حين كأ َّن أعالِ َي ُك َّن ال َع َب َب بينهما ،وثمة حقيقة واحدة،
يرمي لأشياء أُخر ،وإنما وأ ْن ُت َّن في البي ِد شا ُة المُعيل هي الحقيقة الشعرية ،التي
َجناها بجانب أُ ْخرى َح َلب
وأ ْن ُت َّن في َع َرصا ِت ال ُقصور
ِحسا ُن ال ُّدمى الزائنا ُت
ال َر َحب()26
