Page 205 - m
P. 205

‫حول العالم ‪2 0 3‬‬

‫ويلهلم هينزن‬  ‫وارين ويفر‬       ‫هربرت بول جريس‬                     ‫مناسب‪ .‬ما يعنيه هذا في‬
                                                                     ‫الأساس هو أن الذكاء‬
  ‫بل تطورت من أجل الفكر‬        ‫اللغوي‪ ،‬بل هي سمات بنيوية‬
 ‫(كما دعا تشومسكي‪ :‬انظر‬            ‫خاصة بالفكر ولا تعتمد‬          ‫البشري‪ ،‬وليس التواصل‬
  ‫تشومسكي‪ .‬إنه يسمح لنا‬           ‫بأي حال من الأحوال على‬           ‫الاجتماعي البشري‪ ،‬هو‬
 ‫ببناء ما أطلق عليه فلاسفة‬        ‫ما إذا كانت اللغة خارجية‬    ‫مفتاح اللغة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬يمكننا‬
  ‫العصور الوسطى المفاهيم‬           ‫للتواصل أم لا‪ .‬لاحظ أن‬      ‫أن نذهب خطوة أبعد‪ ،‬باتباع‬
                                                                ‫فودور وبيليشين‪ ،‬ونلاحظ‬
    ‫والافتراضات والأحكام‬        ‫اللانهاية المنفصلة والفصل‪،‬‬    ‫أن الأفكار والجمل تشترك في‬
 ‫المعقدة‪ ،‬وما إلى ذلك)‪ .‬هذه‬           ‫اللذان يمثلان إحرا ًجا‬    ‫نفس التنظيم الهيكلي‪ :‬تما ًما‬
                                                                 ‫كما تؤلف الجمل الكلمات‬
    ‫هي في الأساس فرضية‬          ‫واض ًحا لنظرية اللغة كنظام‬      ‫هيكليًّا بطريقة إبداعية‪ ،‬فإن‬
   ‫لغة الفكر لفودور‪ ،‬ثم تم‬        ‫تواصل بالمعنى القوي‪ ،‬لا‬     ‫الأفكار تؤلف المفاهيم هيكليًّا‬
    ‫إضفاء الطابع الخارجي‬          ‫يثيران أي مشكلة بالنسبة‬     ‫بطريقة إبداعية‪ .‬اللغة مبدعة‪،‬‬
‫على اللغة للتواصل‪ ،‬وورثت‬                                        ‫لأن الفكر مبدع‪ .‬أو بكلمات‬
‫نسختها الخارجية مجموعة‬         ‫لنظرية الفكر‪ :‬من الواضح أن‬     ‫فودور وبيليشين‪« :‬إن تطابق‬
                                 ‫اللانهاية المنفصلة والفصل‬      ‫الأفكار والجمل بشكل جيد‬
     ‫خصائصها الأساسية‪.‬‬            ‫هما طريقتان لزيادة إنتاج‬        ‫هو جزء من السبب الذي‬
‫في حين أن هذا يفسر سبب‬                                         ‫يجعلك أحيا ًنا تقول ما تفكر‬
                               ‫الفكر بشكل كبير‪ ،‬في حين أن‬           ‫فيه والعكس صحيح»‪.‬‬
    ‫كون اللغة نظام تواصل‬         ‫اللانهاية المنفصلة والفصل‬        ‫يذهب هنزن إلى أبعد من‬
  ‫غريب‪ ،‬إلا أنه لا يفسر‪ ،‬في‬       ‫هما طريقتان لزيادة إنتاج‬     ‫ذلك ويقترح أن اللغة هي في‬
                                  ‫الفكر بشكل كبير‪ ،‬مسألة‬      ‫المقام الأول أداة داخلية للفكر‬
    ‫حد ذاته‪ ،‬لماذا يعتبر هذا‬     ‫الصدق لا تطرح للفكر‪ .‬لذا‪،‬‬       ‫وأن بناء الجملة هو أصل‬
‫النظام الفكري المتطور فري ًدا‬      ‫كل هذا يأتي في الأساس‬       ‫التنظيم الدلالي والافتراضي‬
 ‫بالنسبة للبشر‪ :‬لماذا يحتاج‬     ‫إلى اقتراح مفاده أن اللغة لم‬     ‫للفكر لدى البشر‪ ،‬وبالتالي‬
                                  ‫تتطور من أجل التواصل‪،‬‬         ‫خصوصية الفكر البشري‪،‬‬
  ‫البشر ‪-‬والبشر فقط‪ -‬إلى‬                                       ‫مقارنة بالفكر الحيواني غير‬
    ‫مثل هذا النظام الفكري‬                                     ‫البشري‪ .‬وهذا‪ ،‬كما ينبغي أن‬
                                                                ‫يكون واض ًحا‪ ،‬يجيب أي ًضا‬
                                                                ‫على السؤال الثاني المطروح‬
                                                                 ‫في باب «المقدمة»‪ ،‬أي لماذا‬
                                                                   ‫يسمح التواصل اللغوي‬
                                                                ‫بالفصل الذي يسهل بشكل‬
                                                                   ‫واضح الغش والخداع؟‬
                                                              ‫من وجهة النظر التي تطورت‬
                                                              ‫فيها اللغة من أجل الفكر‪ ،‬فإن‬
                                                                ‫اللانهاية المنفصلة والدلالة‬
                                                                  ‫والانفصال ليست سمات‬
                                                                  ‫بنيوية خاصة بالتواصل‬
   200   201   202   203   204   205   206   207   208   209   210