Page 277 - m

‫الملف الثقـافي ‪2 7 5‬‬

‫جورج طرابيشي‬ ‫جلال كشك‬ ‫أوغست كونت‬ ‫جعلت أديبنا ينزوي مثل‬
‫الجبلاوي في «البيت الكبير»‬
‫والإيديولوجيات والصراعات‬ ‫يقول في حيرة «إني لأتساءل‬
‫من أدهم إلى عرفة ومن‬ ‫عما أبقى أجدادنا بهذه الحارة‬ ‫كي ينظر إلى أولاد حارته‬
‫فرعون إلى هتلر‪ ،‬ومن‬ ‫(من رجال دين‪ ،‬وعلمانين‪،‬‬
‫اللعينة؟ الجواب يسير‪ ،‬لن‬ ‫وسلطة‪ ،‬ومواطنين‪ ..‬من أبناء‬
‫قتلة فرج فودة وإرهابيي‬ ‫نلقى في الحواري الأخريات‬ ‫وطنه‪ ،‬والبشرية جمعاء) في‬
‫‪ 11‬شتنبر بنيويورك و‪16‬‬ ‫إلا حياة أسوأ من الحياة التي‬ ‫يأس‪ ،‬وهم يتنانزعون حول‬
‫ماي بالدار البيضاء ولندن‬ ‫نكابدها هنا» (أولاد حارتنا)‪.‬‬ ‫الوقف‪ /‬النص‪ .‬من منهم أحق‬
‫والقاهرة والرياض (‪.)..‬‬ ‫بالاستحواذ عليه‪ ،‬والقبض‬
‫وكأن قدر الإنسان أن يكون‬ ‫و‪ -‬التأويل والدم‪:‬‬ ‫على الكنز للتمتع به‪ ،‬أو على‬
‫إشكا ًل لأخيه الإنسان على حد‬ ‫نعم‪ ،‬الجواب يسير إلى حد‬ ‫سر الكتاب العجيب للتحدث‬
‫تعبير أبي حيان التوحيدي‪ ،‬أو‬ ‫الجنون‪ .‬وهذا إلى حد أنه «ما‬ ‫باسمه والحكم على أساسه‪.‬‬
‫ذئبًا لأخيه الإنسان‪ ،‬بمفهوم‬ ‫أن يحسب شاب في نفسه‬ ‫نعم‪ ،‬لقد فضل الجبلاوي‬
‫جرأة حتى يفرض نفسه فتوة‬ ‫الموت بعد أن تأكد من عجزه‬
‫جون لوك»‪.‬‬ ‫ويعبث بالآمنين‪ ،‬فيغرس‬ ‫على حل النزاع الدائم بين‬
‫نعم‪ ،‬ماذا بوسع رواية أن‬ ‫سكينه في رقبة عجوز (نجيب‬
‫تفعل أمام «خفة الإنسان‬ ‫محفوظ) أو يفرض لاهوته‬ ‫أولاده البشر‪ ،‬فيما فضل‬
‫التي لا تحتمل» (م‪.‬كونديرا)؟‬ ‫بالدم على حارته‪ ،‬بناء على‬ ‫نجيب محفوظ الموت الرمزي‬
‫ثم ماذا أفادت البشرية كل‬ ‫تأويل أحادي مغلق لنص‪ ،‬لم‬
‫تلك الديانات والفلسفات‬ ‫يقرأه حتى‪ .‬هنا تكمن العلاقة‬ ‫(قبل الموت الحقيقي)‪ ،‬أي‬
‫والأدبيات والعلوم‪ ،‬التي‬ ‫بين الدم والتأويل‪ ،‬أو حين‬ ‫الصمت عن نشر روايته‪،‬‬
‫يتحول التأويل إلى دم‪ .‬ومن‬ ‫على مواجهة الحقيقة في واقع‬
‫تراكمت منذ قرون‪ ،‬هل‬ ‫هنا‪ ،‬منشأ الفتوات والديانات‬ ‫ما فتئ ينفلت من ضوابطه‪،‬‬
‫لتصل به حيث البدء‪ ،‬أي إلى‬ ‫ويصبح تحت رحمة الفتوة‪.‬‬
‫وهو ما فعله سقراط بالأمس‬
‫حين رضي بالإعدام عقوبة‪،‬‬
‫وقتل أناه المتمردة خو ًفا‬
‫–ربما‪ -‬على جماعته من‬
‫الفوضى التي قد يثيرها‬

‫جنون العقل‪.‬‬
‫وهكذا من سقراط إلى الحلاج‬
‫فابن رشد‪ ،‬فكاليلو‪ ،‬فنيتشه‪،‬‬

‫يجد العقل البشري نفسه‬
‫أمام الإشكال نفسه‪ :‬حفظ‬
‫الحياة أو قول الحقيقة‪ ،‬تمرد‬
‫الفرد أمام الجماعة‪ ،‬والمثقف‬
‫ضد السلطة‪ ،‬والحرية ضد‬
‫الاستبداد‪ ،‬والمعقول ضد‬
‫العبث (‪ .)..‬إنها أسطورة البدء‬
‫التي تتكرر (منذ تمرد إبليس‬
‫على الإله)‪ ،‬والتي جعلت أديبنا‬