Page 309 - m
P. 309

‫الملف الثقـافي ‪3 0 7‬‬

‫فيليب ستيوارت‬  ‫سيغريد كاله‬     ‫سلمى الخضراء الجيوسي‬                ‫دروس الماضي السردي‪،‬‬
                                                                ‫توفر انعكاسات للوعي بنقاط‬
 ‫تنتهي مخطوطة ابن فطومة‪،‬‬       ‫العلاقة المتباينة بين المعتقدات‬   ‫الضعف البشرية التي يمكن‬
   ‫والقافلة تتجه نحو الهدف‬     ‫والأعراف الاجتماعية مصد ًرا‬
  ‫الأخير في رحلة العمر‪ .‬وفي‬                                          ‫تكييفها بشكل بارز مع‬
    ‫خاتمة مختصرة عن هذه‬              ‫دائ ًما للبحث والتحقيق‬        ‫الرواية الحديثة في سعيها‬
   ‫الرواية ومكانتها في النتاج‬     ‫والنقاش‪ ،‬وهي المجتمعات‬
 ‫الأدبي لمحفوظ‪ ،‬يجب القول‬                                            ‫الدؤوب لإيجاد وسائل‬
    ‫إنه عند الأخذ في الاعتبار‬          ‫الوثنية‪ ،‬والإقطاعية‪،‬‬     ‫يمكن من خلال انتقاد الواقع‬
   ‫الضجة التي أثارتها رواية‬      ‫والرأسمالية‪ ،‬والاشتراكية‪.‬‬
   ‫«أولاد حارتنا» قبل عقود‬        ‫إن الحروب بين الأراضي‬               ‫الاجتماعي والسياسي‬
   ‫عديدة وإحيائها عند فوزه‬                                          ‫الحالي‪ .‬تستحضر رواية‬
                                         ‫التي زارها ساب ًقا‪،‬‬       ‫«رحلة ابن فطومة» تقاليد‬
‫بجائزة نوبل‪ ،‬فإنني مندهش‬        ‫والصراعات السياسية التي‬             ‫أدب الرحلات من التراث‬
      ‫من عدم قول المزيد عن‬      ‫انخرط فيها‪ ،‬والنساء اللاتي‬          ‫العربي‪ ،‬وأبرزها رحلات‬
                                                                    ‫ابن بطوطة‪ .‬وكان الدافع‬
    ‫تصريحات محفوظ حول‬             ‫تزوج بهن‪ ،‬يتركها جمي ًعا‬           ‫لدى العديد من الرحالة‬
‫الممارسات الإسلامية في هذه‬      ‫وراءه عندما يصل إلى أرض‬          ‫العرب‪ ،‬إن لم يكن معظمهم‪،‬‬
 ‫الرواية‪ .‬فعلى سبيل المثال لا‬    ‫لا يوجد فيها هيكل للسلطة‬        ‫خلال القرون الأولى بالطبع‬
                                                                     ‫هو الحج إلى مكة‪ ،‬وهي‬
  ‫الحصر‪ ،‬في مرحلة ما‪ ،‬كان‬         ‫والغرض الوحيد فيها هو‬              ‫فريضة كانت تتطلب في‬
  ‫ابن فطومة يناقش الإسلام‬           ‫تجهيز نفسه للرحلة إلى‬            ‫كثير من الأحيان القيام‬
   ‫مع شيخ دار الحلبة‪ ،‬التي‬      ‫«دار الجبل»‪ :‬وهنا‪ ،‬بالطبع‪،‬‬          ‫برحلات طويلة لمسافات‬
                               ‫نسمع صدى تلك الشخصية‬              ‫شاسعة‪ .‬وكان ابن بطوطة‪،‬‬
    ‫تمثل المجتمع الرأسمالي‪.‬‬    ‫المجازية خارج أسوار «أولاد‬        ‫الرحالة الطنجي الشهير(‪،)16‬‬
 ‫وعندما يقول ابن فطومة إن‬       ‫حارتنا» قبل سنوات عديدة‪.‬‬            ‫أحد هؤلاء الحجاج الذين‬
‫أنواع الحرية التي يدعو إليها‬   ‫ما أجمل هذه النهاية المجازية‬        ‫بعد وصوله إلى مكة‪ ،‬قرر‬
‫الإسلام في «الحلبة» تتعارض‬                                        ‫مواصلة رحلته إلى الصين‪،‬‬
                                     ‫والجميلة لهذه الرواية‬      ‫ربما أخ ًذا بالحديث الشريف‪:‬‬
                               ‫(فصل بعنوان «البداية») كما‬
                                                                        ‫«أطلبوا العلم ولو في‬
                                                                  ‫الصين»‪ .‬أما «ابن فطومة»‬
                                                                    ‫في رواية «محفوظ»‪ ،‬فهو‬

                                                                     ‫يبدأ في وطنه الإسلامي‬
                                                                ‫الذي تسبب له مبادئه بعض‬
                                                                ‫الشكوك‪ ،‬فيقرر الانطلاق في‬
                                                                 ‫رحلة تحولت إلى سفر مدى‬

                                                                   ‫الحياة‪ .‬بدأ رحالتنا رحلته‬
                                                                ‫أولى زياراته إلى أرض وثنية‬
                                                                ‫تسمى «دار المشرق» ويصل‬
                                                                 ‫في النهاية إلى «دار المغرب»‪،‬‬
                                                                ‫ما ًّرا بمجموعة من المجتمعات‬

                                                                     ‫المختلفة التي تكون فيها‬
   304   305   306   307   308   309   310   311   312   313   314