Page 76 - m
P. 76
العـدد 60 74
ديسمبر ٢٠٢3
عض ًوا ،فهو قاصب ،وال َق َّصاب :الج َّزار (و ُتقال للز َّمار سحرية سرية ،والحقيقة أ َّن الأقرب للصحة أ ْن تكون
الذي يتخذ المزمار من ال َق َصب) ،وال ِقصابة :حرفة الكلمة عربية أخذتها اليونانية عن الأصل العربي،
ال َق َّصاب».
َ ( Kafaciق َفص)« :من َق َف َصَ ،يق ِف ُصَ ،ق ْف ًصا ،فهو جاء في تفسير الألفاظ الدخيلة« :طلاسم :عربي
قافص ،والمفعول مقفوصَ ،ق َف َص الطائر :حبسه في محض مأخوذ من َط َل َس الكتابة :أي محاها ،كما
يفعل المشعوذ والساحر في رسمه الحروف الدالة
َق َفص ،وال َق َفصَ :م ْحبِس الطير أو الحيوان ،ويكون
عادة أعوا ًدا خشبية أو أسلا ًكا معدنية متشابكة، على الأعداد المتحابة ومحوها ليه ِّول على الناس»،
وجمعه أقفاص وأق ِفصة». وفي القاموس المحيطَ « :ط َل َس الكتاب ،يطلسه :محاه،
ُ ( Koumaciقماش) :يرى الباحث «محمد رشيد
والط ْلس :الصحيفة أو الممح َّوة ،والط َّلسة :خرقة
ُيمسح بها اللوح» ،أما الباحث «محمد رشيد ناصر»
ناصر» في مقاله «بين اللغة العربية ولغة الإغريق» أ َّن في مقاله فيرى أ َّن كلمة طلاسم منحوتة ِمن (طلاء
لفظة ُقماش منقولة من العربية إلى اليونانية ،أما في ـ سم) ،و ُيشير إلى أ َّن اللفظة اليونانية مأخوذة من
تفسير الألفاظ الدخيلة فيقول القس طوبيا« :قماش العربية.
في الفارسية (كماش) معناه نسيج من قطن خشن، ( Inatiعناد)َ :ع َن َد فلان :استكب َر وتجاو َز الحد في
العصيان ،فهو عاند ،والجمع ُعنَّد ،و َع َن َدة ،وعان َد
ث َّم ُنقل قماش إلى الفارسية بلفظة قماش» ،وأرى أ َّنها فلان معاند ًة وعنا ًدا :خالف ور َّد الحق وهو يعرفه،
من أص ٍل عربي من ال َق ْمش« ،وال َق ْمش :جمع ال ُقماش، وعان َد فلا ٌن فلا ًنا :خالفه وعارضه فيما يفعل ،تعان َد
وهو ما على وجه الأرض من ُفتات الأشياء» ،ومنه
ال ُقماش المعروف :وهو ما ُيجمع و ُينسج من القطن الخصمان :تجادلا».
( Ghaniaغانية)« :الغانية :المرأة التي ُت ْطلب ولا
والحرير وغيره ،فتكون اليونانية بذلك قد نقلته عن َت ْطلُب ،أو ال َغنيَّة ب ُحسنها عن الزينة ،أو التي َغنِي ْت
العربية ،والله أعلم.
( Kecatiكساد)َ « :ك َسد الشي ْء ،كسا ًدا ،و ُكسو ًدا:
ببيت أبويها ،ولم يقع عليها سباء ،أو الشابة العفيفة
ذات زوج أم لاُ ،تجمع على غوا ٍن».
لم َي ُرج لقلة الرغبة فيه ،فهو كاسد ،وكسيد ،و ُيقال
َك َسد ْت السوق :لم َتن ُفق ،فهي كاسد ،وكاسدة ،أكس َد (فت ّي)« :ف ُت َوَ ،يفتو ،ا ْف ُتُ ،ف ُت ًّوا ،و ُف ُت َّو ًة ،فهو Fati
القو ُمَ :ك َسد ْت سوقهم ،وأكسد الشي َء :جعله كاس ًدا». َف ُت َو الولد :صار فت ًى قو ًّيا ،والمصدر ُف ُت َّوة :وهو َفتِ ٌّي،
َايل ُكل ُه ُّفبَ ،كص ًّفَرا،ه:فأهعوماكه،في َكف َّ،ف ( Kafifكفيف)« :ك َّفَ ،ك َفف ُت، وaش-بجاaو ٌدبnهaبf،ي َفlننَِAيط(وفَفلرناايءن:ا)ل:م َهر«اِر َفَهمنِق َةيوأاولاشلرشريجفءولعفةلناى»ً.ءا:لمبوادت،واون َتفنِهيى
ُك َّف بص ُره :ذه َب /ع ِم َيَ ،ك َّف
عن الكلام :امتن َع عنه».
( Maksouliمحصول الأرض)« :الحاصل من في الشيء :اندمج فيه وبذ َل غاية جهده ،أفنى
ك ِّل شيء :ما َب ِق َي وثب َت وذه َب ما ِسواهَ ،ح َص َل،
ُحصو ًل ،ومحصو ًل ،والتحصيل :تمييز ما َيح ُص ُل، الشيء :أنهى وجو َده ،فاناه :داراه ،تفانى القوم:
وتح َّص َل :تج َّم َع وثب َت»« ،محصولَ :غلَّة ،ثمر ،منتج أفنى بعضهم بع ًضا في العرب ،تفانى في العمل :أجهد
نفسه فيه حتى كاد يفنى».
َ ( Kivouriق ْبر)َ « :ق َب َره ،ي ْق ُب ُره ،و َيقبِ ُره َق ْب ًرا و َم ْق َب ًرا:
زراعيُ ،يجمع على محصولات ومحاصيل». دفنه ،وأق َب َره :جعل له َق ْب ًرا ،وال َق ْبرَ :مدفن الإنسان،
sخriرfiجaلsلاuرoتحMا (ل ُم(قساطفعر-مساضفية)،ف)َ:س َ«ف َرَ،س َفَي َر اسلُفرر،جول َ:يس ِفر،
َس ْف ًرا ،و ِسفار ًة ،فهو سافر وسفيرَ ،س َف َر بين القوم: جمعه :قبور».
حمل بينهم الرسائل والآراء ،سافر الشخص :مضى iبوهُnقإaرلبbىاًrناال،oلهKوتِق(عرُقابرلاىًبن،اا:نودَ)تنَ:قا َّر«فََقبهُروبَبهق،رمَتين َقه ُّ،برً،باو،وَقالِرو َُقبِتهِرق،بّراا ُقًبناْرً ::بام،طال ُيبَتق َّر ُب
وارتحل ،فهو ُمسافر ،والمفعولُ :مسا َف ٌر إليه». ال ُق ْر َب َة به ،والجمعَ :قرابين».
ُ ( Matiمقلة)« :ال َم ْقل :الن َظر ،والمُقلة :شحمة العين
التي َتجمع السواد والبياض ،أو هي السواد َ ( Khacapisق َّصاب)َ « :ق َص َب الشيء َق ْصبًا :قطعه،
والبياض ،أو الحدقة ،والجمعُ :م َقل». و َق َص َب الج َّزار الشاةَ :ف َص َل قصبها وقطعها عض ًوا
