Page 120 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

124 GRECIA CLÁSICA Y MUNDO MODERNO

en su tormento, clama εκ προσέδρου λιγνύος, visto borrosamente "por
entre el humo que lo envolvía” .
En tercer lugar, Heracles representaba la liberación del horror más
patente; pero ¿era realmente una liberación? ¿O no era otra cosa que
monstruo contra monstruo, ambos debatiéndose en la concupiscencia,
ίέμενοι λεχέων, por una prenda demasiado suave e inocente para ellos?
Deyanira se ha desposado con su héroe, pero desde entonces, como
explica al coro, no ha tenido ni un día ni una noche libres de zo-
zobra 10.
Se refiere esto a sus días felices, antes de que empiece la tragedia.
Para la época siguiente hemos de seguir el esquema del argumento
y ver en qué puntos ha hecho hincapié Sófocles.
Heracles ha estado perdido durante un año y tres meses. Un
mensajero trae noticias de que está a salvo y de su gran victoria.
La casa prorrumpe en un peán de triunfo, en medio del cual llega el
heraldo, Licas, precediendo a un grupo de mujeres traspasadas de
dolor. Heracles ha saqueado la ciudad de Eurito y se ha llevado
cautivas a estas mujeres. "Éstas...” , dice Deyanira, “ por el amor del
cielo ¿quiénes son? ¡Dan pena!” Y ahí están, presentes en todo su
sufrimiento ante nuestra vista, mientras Licas refiere lo sucedido. Al
parecer, hace más de un año que Heracles fue a estar con Eurito;
había cruzado con éste palabras violentas y al fin, habiéndose embo­
rrachado, lo habían arrojado de casa. Para vengarse esperó a que se
presentara una ocasión, y traidoramente asesinó al hijo de Eurito,
Ifito. Como no fue una lucha leal, sino “ matar con alevosía", Zeus
se enojó con Heracles y lo condenó a rendir servidumbre durante un
año a una reina bárbara. No pudiendo vengarse en Zeus, Heracles
juró hacerlo en la persona de Eurito (cuya única falta era la de
que Heracles había asesinado a su hijo), y cumplido el año mató a
Eurito y destruyó toda su ciudad.
¿Es esto simplemente la historia bárbara de una edad ruda... o
se trata de algo bastante distinto? Dicho de otro modo: ¿recalca
Sófocles el horror de lo ocurrido, o no hace más que aceptarlo como
cosa natural? La contestación no es difícil. En primer lugar, durante
toda la escena ha tenido presente ante nuestra vista la miserable co­
mitiva de prisioneras, cosa que ningún dramaturgo haría si no qui-

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