Page 146 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

GRECIA CLÁSICA Y MUNDO MODERNO

lo qüe Casandra dice ha de ser verdad. El único hecho cierto y notorio
en lo que a Casandra se refiere es que ve y dice la verdad, pero que
no le dan crédito. Todo dramaturgo que ponga en escena a Casandra
ha de representarla así. Por otra parte, aunque a título privado los
dioses sean capables de tout, forzosamente se ha de pretender que
tenga peso lo dicho por un dios que emita un juicio ex cathedra.
Por último, si un dramaturgo hace que un personaje tenga una
visión sobrenatural de cosas que el común de las gentes no puede
ver, forzosamente ha de proponerse que atendamos en serio al con­
tenido de tal visión. Cuando Poseidón describe en el prólogo la
condición de Troya, se le da crédito ; uno cree que la tormenta ven­
gadora se cierne sobre los griegos en el Egeo, uno cree sobre todo
en el juicio que se pronuncia al final:
Cuánta es vuestra ceguera,
Devastadores de ciudades, que asoláis templos
y profanáis tumbas,
los santuarios no hollados donde yacen los antiguos muertos,
vosotros que tan pronto habréis de morir.

El juicio más amplio que Casandra hace sobre el mundo está
concebido en los mismos términos, pero aguzando el filo de la para­
doja. En lo más sombrío y profundo de la derrota de Troya ve ella
el principio de la venganza triunfante de ésta. Casandra misma es
esclavizada y violada: en ello, más que el fin de su santidad virginal,
ve el comienzo de su vida como una de las Potencias del infierno,
μίαν τριών Έρινόν. Es el primer paso por el camino que los llevará,
a ella y a Agamenón, pareja impía, para no separarse jamás, cadáveres
desnudos y profanados, a ser despedazados por los perros en aquella
sima entre las rocas azotada por la tormenta. La degradación postrera
de Casandra significa la victoria suprema de Troya.
Esto conduce fácilmente al largo razonamiento de Casandra — se
podría imaginarlo desarrollado en forma de preguntas y respuestas por
Platón— encaminado a probar que los justos vencidos son más felices
que los injustos vencedores. ¿Se les puede llamar felices a los griegos?
¿N o era locura la suya llegar a hacer la guerra causando la muerte de
millares de hombres, todo por recuperar a una mujer que no quería
volver con ellos y a la que nadie estimaba? Los troyanos sólo lucha-