Page 169 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

TEOPOMPO 173

donde principalmente les pareciera a los filósofos que descubrían la
verdad, entre las cosas que έγένετο μέν ο’ΰποτε, εστι δ’ άει22.
Creo, pues, que este personaje bastante enigmático pasa a ocupar
el lugar que le corresponde en el desarrollo de la literatura griega en
cuanto lo entendemos como escritor que aprendió su estilo de Iso­
crates, como intelectual jonio en rebelión contra una época en que
no había mucho lugar ni para el intelecto ni para Jonia, y , por
último, como historiador que tomó de los cínicos su concepto de la
vida y de los asuntos públicos. Tales corrientes no se fundían con
facilidad. Teopompo el cínico infringía las reglas de Isócrates em­
pleando palabras raras y no áticas e incluso de una ordinariez vio­
lenta; los isocráticos quebrantaban las reglas del Cinosarges por el
simple hecho de atender tanto a las pasadas futilidades y crímenes
de este vano mundo. Con todo, sí consiguió hacerse un estilo que
indujo al mundo a prestar atención y sometió efectivamente la mo­
neda circulante de la historia a una implacable paracharaxis cínica.
Todo el siglo IV está teñido de ese sentir de desilusión que va
unido a una causa perdida. Atenas había fracasado; la polis griega
había fracasado, con todas sus ambiciones, sus piedades y sus ideales
d e deber cívico. Del mundo habían tomado posesión cosas más grue­
sas y brutales. A comienzos del siglo IV, Platón había desviado su
entusiasmo cívico hacia utopías o hacia el otro mundo; Antístenes.
al desprecio de todo cuanto era objeto de admiración y blanco de
deseo, salvo la virtud personal; Arístipo, a la repudiación de todos
los valores ficticios, todos en realidad, aparte los placeres y dolores
reales del individuo. Quizá las nuevas filosofías no habían cobrad o
aún forma clara hasta la vejez de Teopompo. Para q u e el fermente
actuara hubo de pasar al menos una generación. En dichos momentos
encontramos a los epicúreos, que no consideran la vida pública o
cívica un deber, sino una tentación que engaña a los tontos lleván­
dolos a la perdición ; a los estoicos, que, si bien admiten el deber
de servir al mundo, predican la absoluta nulidad de todas sus recom­
pensas, y , más que ninguno, Diógenes, el principal seguidor de aquel
Antístenes a quien nuestro historiador tanto admiraba, recalcando

22 "Que nunca han ocurrido, pero que siempre son” . Salustio, ικρί θβών
mi χοσμοο, IV Nock.