Page 178 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

t8 2 GRECIA CLÁSICA Y MUNDO MODERNO

El fenómeno que se presentaba a los grammatikoi griegos no era
el lenguaje humano todo. Era el logos, el logos tal como se daba
en su habla y documentos cotidianos, y también como había de ser
si había de responder a su Φύσις (Physis) ideal, como objeto de
belleza y de revelación. Los primeros griegos habían descubierto, por
así decir, el logos. No exactamente “ la palabra” — pues más que
verbum quiere decir oratio— , sino "la cosa dicha” . Habían descu-
bierto que, a veces, en vez de pelear se podía decir algo y entonces
lo dicho hacía que ambas partes se pusieran de acuerdo. Si la gente
se quedaba confusa o perpleja, se podía decir algo y lo dicho les
hacía comprender. Quizá hubiera un Logos incluso en el mundo, algo
que el Cosmos estaba diciendo, con tal que se pudieran captar las pala­
bras. Había un Logos de Dios, algo que Él estaba diciendo, el ver­
dadero Logos del universo. Y mientras tanto había los Logoi de los
sabios y poetas, cosas maravillosamente augustas y hermosas cuando
se decían bien, pero susceptibles de fealdad o de locura cuando se
malograban.
Si es lícito que anticipemos nuestras conclusiones, creo que pode­
mos notar en seguida algunos puntos flacos y algunos puntos fuertes
en el análisis del lenguaje hecho por los antiguos griegos. En primer
lugar, el análisis propiamente dicho, tanto lógico como psicológico,
era de una agudeza extraordinaria, y es natural que, a pesar de todos
los cambios sobrevenidos en el curso de los siglos, sigamos empleán­
dolo en su mayor parte en nuestro lenguaje usual. Segundo: a estos
problemas, como a otros, los griegos aplicaron en general un verda­
dero espíritu racionalista. Pensaron mucho y con sobriedad, y los
grandes grammatikoi estudiaron el lenguaje con espíritu filosófico.
En cierto sentido fueron en rigor demasiado racionalistas. Es de mu­
cho interés observar cómo a partir del siglo III aparecen dos puntos
flacos contrapuestos en cuanto se afloja la mano firme de los griegos
clásicos, Por una parte, encontramos que brotan toda suerte de mis­
ticismos y supersticiones en torno a palabras y nombres y, por otra,
un exceso de análisis, de reglas artificiales y de aislamiento de las
palabras entre sí. Por sobra de meditación y razonamiento, los gra­
máticos empezaron a entender la palabra como una unidad y a olvidar
el Logos, esto es, la frase o la “ corriente de expresión” .
La tercera característica vacilo en atribuirla al idealismo griego o
bien a la simple sobreexcitación y exceso de confianza que es natural