Page 179 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

COMIENZOS DE LA GRAMÁTICA

en to d o principiante. Desde el principio hasta el tin, los griegos no
se contentaron sin más con observar lo que pasa o lo que las perso­
nas hacen, sino que además querían saber lo que debiera pasar y lo
que ellos mismos al servirse del Logos debían hacer. Ya se sabe lo
frecuente que es que la gente ignorante, en cuanto aprende la menor
cosa sobre el lenguaje, transporte todas las leyes de éste del modo
indicativo al imperativo ; y entonces ya todo está mal o está bien,
y no se admite el uso como criterio. (Así, por ejemplo, en inglés le
prohíben a uno que diga “ available” , condenan lo que se llama
“ split your infinitives” ; no se debe empezar una frase con las pala­
bras "But” o “ And” y hay que decir siempre “ If it be” ). Esta consi­
deración puede explicar el tono de Protágoras y de Pródico, los fun­
dadores de la gramática; pero difícilmente explica el persistente inte­
rés por la rhetonkê y la Krisis Poiêmatôn, el constante esfuerzo no
ya por analizar la lengua según se habla, sino por hacerla o hacer
que siga siendo un objeto tan hermoso y un instrumento tan deli­
cado como sea posible. Es parte de la obligada devoción griega a la
αρετή.
Examinemos los primeros pasos de los estudios lingüísticos griegos.
El gran Protágoras de Abdera, una de las mentes más originales y
equilibradas del siglo V, escribió un libro περί ορθο'τητος ονομάτων o
περί ορθοεπείας, Sobre la corrección de los nombres o Sobre el habla
correcta. De esta obra sabemos muy poco, pero ya vemos que pre­
domina la idea de corrección, de lo que está bien y lo que está mal.
Quizá de la palabra όνομάτων quepa deducir que fue Protágoras el
que primero estableció la gran división del Logos en sus partes, las
μέρη λο'γοο o “ partes de la oración” , que encontramos en Platón. La
oración se divide en nombres de cosas y cosas dichas acerca de ellas :
’ Ονόματα y ‘Ρήματα. Acaban por convertirse en nomina et verba, nom­
bres y verbos, pero en esta fase son más bien como sujeto y predi­
cado ; un nombre y lo que de él se dice. En Σωκράτης φιλεΐ, “ Sócrates
ama” , y en Σωκράτης σοφο’ς, “ individuo inteligente, Sócrates” , σοφο'ς
es tan ρήμα como lo es φιλεΐ. En el Cratilo de Platón, Δίφιλος es un
όνομα, Διί φίλος un ρήμα, una cosa dicha.
También dividió el Logos en cuatro bases o πυθμένες, Εόχωλή,
Έρώτησις, ’ Απο'κρισις, ’Εντολή : ruego, pregunta, respuesta y mandato,
clasificación que señala que aún no existía división entre rhêtorikê