Page 221 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

LETRAS HUMANAS Y CIVILIZACIÓN 225

estilo de Longino o Dionisio de Halicarnaso, simplemente como “ idio­
ma” o como bellas letras y nada más.
Recuerdo que me aburrían lo suyo varios oradores griegos e in­
cluso Demóstenes, porque no sé cómo se me hizo considerarlo pura
y simple oratoria. Ahora bien, si se trataba de eso, entonces yo
exigía retórica, párrafos brillantes, sentimiento o invectivas, las cosas
que se encuentran en Burke o en Cicerón, lo que los griegos llamaban
επιδεικτικός λο'γος. Lo que yo quería era cosas como: “ Contempsi
Catilinae gladios: haud pertimescam tuos.” O bien: “ En los tene­
brosos entresijos de un alma capaz de tales cosas resolvió convertir
todo el Carnatic en monumento eterno de venganza...” Y la verdad
es que casi nunca se encontraban. Incluso el magnífico final de De
Corona no está del todo en ese estilo. Los discursos públicos de
Demóstenes no son epidicticos; son συμβουλευτικοί λόγοι, discursos
de buenos consejos, cuyo efecto dependía sin duda en parte de la
forma, pero cuyo valor estribaba principalmente en el valor del con­
sejo que daban. La diferencia es fundamental. El discurso epi­
dictico es un esfuerzo puramente artístico; su objeto es impresionar,
entretener, interesar. Es lo que Tucídides llamaría αγώνισμα ες τό
παραχρήμα. La segunda Filípica de Cicerón puede leerse con gusto
como simple epideixis; es una espléndida invectiva, que nunca se
pronunció en realidad. Las Filípicas de Demóstenes sólo empiezan a
ponerse interesantes cuando se comprende el problema político de
que tratan, cuando se sabe en qué consistía la crisis, qué es lo que
estaba en juego y qué líneas de conducta eran posibles. Se puede
muy bien admirar la claridad y sencillez de la forma, pero si se
quiere llegar a comprenderla hay que leerlo atendiendo a su conte­
nido, a su fondo.
La misma idea se aplica incluso a la poesía. Pongamos por caso
el final de la primera Geórgica: el relato del asesinato de César, la
maldad de la acción, las consiguientes guerras y desórdenes, los pro­
digios y milagros y, a lo que parecía, el juicio de Dios :

Ergo inter sese paribus concurrere telis
Romanas acies iterum videre Philippi,
Nec fuit indignum superis, bis sanguine nostro
Emathiam et latos Haemi pinguescere campos.,.