Page 41 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

PROLEGÓMENOS A LA LITERATURA GRIEGA 45

Hay constancia de sus recitales en Olimpia y en otros lugares. Prác-
ticamente todos los críticos concuerdan en decir que su gran obra está
compuesta por diversos logoi más o menos independientes, fundidos
luego en una unidad un tanto deshilvanada, pero no por ello menos
real. Todos concuerdan en decir, por ejemplo, que los logoi que se
refieren a Egipto y que constituyen ahora el libro II representan una
interpolación relativamente posterior, y el propio autor habla de sus
logoi asirios13, que no se han incorporado en el syngramma que
nosotros poseemos. Pero el verdadero carácter de la obra de Hero­
doto, al menos en su origen, lo define sencilla y acertadamente Tucí-
dides. Fue, y tal era el propósito de su autor, αγώνισμα ές τό παραχρήμα
o entretenimiento para el momento, una obra de arte semejante a un
drama o a un lay épico, aunque claro está que centrando más el in­
terés en las noticias y datos. Tucídides, en cambio, se proponía que
su obra fuera κτήμα ές así, o sea, un libro para tenerlo y conservarlo.
Traducirlo por “ un bien eterno” , en el sentido de que una gran obra
de arte es eterna, es equivocarse de medio a medio. Si se trata de vida
eterna en razón de belleza artística, la obra de los dos grandes historia­
dores es muy igual y, si acaso, la de Herodoto es más obra de
poeta. Pero la verdad escueta es que Herodoto compuso logoi para
entretenimiento del público mediante la recitación o la lectura en
alta voz, mientras que Tucídides escribió realmente lo que nosotros
llamamos un libro. Escribió una historia sumamente condensada,
exacta, rigurosa y difícil, que sin duda se prestaba a ser leída en los
círculos cultos o sofísticos, pero que era demasiado difícil para el
público en general, y que no perseguía la ήδονή (el deleite del lector),
sino τό ατρεκές, “la verdad exacta” .
Se ha planteado la cuestión de si fue el propio Herodoto e! autor
del syngramma que poseemos, seleccionando, desechando y amalga­
mando a la manera de un ραψφδος y haciendo así un todo de sus
logoi, Pero claro está que no fue él quien estableció la division en
libros titulados según los nombres de las nueve musas, y tampoco hay
pruebas de que fuese el autor de la composición. Sin embargo, la

13 I, 106, "Contaré iv ετέροισι λόγοισι cómo Ciaxares y los medos tomaron
Ninive” , I, 184, 'τής δε Βαβυλώνος ταΰτης πολλοί μ,έν xou καί άλλοι Ιγένοντο Βασι­
λέες, των έν τοίσι Άσσορίοισι λόγοισι μνήμην ποιήσομαι” .
14 Tucíd., I, 22,