Page 52 - Murray, Gilbert. - Grecia Clásica y Mundo Moderno [1962]

56 GRECIA CLÁSICA Y MUNDO MODERNO

hermoso y sincero que el que inspiró a Tucídides, aunque es cosa
difícil de determinar.
El vocablo “ historia’' quizá hubiera podido conservar un sentido
más amplio del que hoy tiene (por ejemplo, podría haber compren­
dido la geografía y la etnología), de no haber reducido el campo de
su propia historié el segundo de los grandes historiadores griegos.
Tucídides compuso una crónica de la guerra entre el Peloponeso y
Atenas, y si bien incorporó en ellas los actos y las palabras que se
realizaron y dijeron en uno y otro bando, y agregó un maravilloso
estudio sociológico de la Grecia antigua y otras observaciones filosó­
ficas que hacían al caso, en conjunto suprimió implacablemente todo
aquello que no tenía importancia primordial en el aspecto político.
En sus manos, la historia se convirtió en lo que nosotros llamamos
“ historia política” y, por lo común, ha conservado desde entonces ese
carácter. La palabra “ Historia” significa en sí historia política î y si
un escritor se propone que su Historié sea cosa distinta, tiene que
advertirlo expresamente.
Por razones obvias ha sobrevivido esta concentración de la his­
toria en los actos públicos de las grandes figuras de la humanidad,
incluso, claro está, los resortes ocultos que sus actos hayan podido tener.
Dominadas las masas por un cándido esnobismo o un fanático culto del
héroe, les agrada saber de príncipes y conquistadores! y lo que hacen
estas importantes personas, por banal o estúpido que sea, está llamado
a tener consecuencias trascendentales y, por tanto, vale la pena sa­
berlo ! y en tercer lugar, los acontecimientos de la historia política
— la muerte y los matrimonios de los reyes, las grandes batallas, las
leyes importantes que aprueban los Parlamentos, etc,— forman una
serie de hechos bien definidos y separables, que llevan nombres inte­
ligibles, con todo lo cual cabe constituir una armazón histórica. Por
ejemplo, el movimiento romántico o el advenimiento de los sofistas
representan hechos de mucha mayor importancia e interés que la
muerte de Guillermo IV o la batalla de Oenofita, pero no son tan
fáciles de comprender, ni sus fechas tan concretas ni su carácter tan
definido.
La historia política nos da una armazón de fechas, nombres y
hechos concretos. Pero, ¿puede decirse que nos brinde una trama
de acontecimientos a la que podamos atribuir valor real? ¿Puede
decirse que sea en algún sentido una hermosa narración? ¿Nos hace