Page 170 - merit 48
P. 170

‫العـدد ‪48‬‬                               ‫‪168‬‬

                                ‫ديسمبر ‪٢٠٢2‬‬                          ‫في الكتاب الأول‪ ،‬كتب عن‬
                                                                   ‫كيف أن أفعال الجنس الآخر‬
  ‫الملاحقات من نفس الجنس‬        ‫المميزة‪ ،‬والرواقيون ‪،Stoics‬‬
     ‫(راجع‪,1966 ,Cicero‬‬           ‫بتركيزهم على البشر كجزء‬             ‫تسبب المتعة بطبيعتها‪ ،‬في‬
              ‫‪.)415-407‬‬           ‫من النظام الطبيعي للكون‪،‬‬            ‫حين أن الجنس من نفس‬

‫كان توما الأكويني ‪Thomas‬‬            ‫كلاهما ساعد في تشكيل‬                 ‫الجنس (غير طبيعي)‬
     ‫‪ Aquinas‬هو الصياغة‬              ‫منظور القانون الطبيعي‬          ‫‪( unnatural‬راجع ‪.)636c‬‬
                                     ‫الذي يقول إن «القانون‬
‫الأكثر تأثي ًرا لنظرية القانون‬   ‫الحقيقي صحيح العقل يتفق‬                ‫في الكتاب الثامن‪ ،‬ينظر‬
    ‫الطبيعي في القرن الثالث‬       ‫مع الطبيعة»‪ ،‬على حد تعبير‬           ‫المتحدث الأثيني في كيفية‬
                                 ‫شيشرون (‪ .)Cicero‬سمح‬              ‫الحصول على تشريع يحظر‬
‫عشر‪ .‬بدمج النهج الأرسطي‬           ‫أرسطو‪ ،‬في نهجه‪ ،‬بحدوث‬
 ‫مع اللاهوت المسيحي‪ ،‬شدد‬                                                ‫الأفعال الجنسية المثلية‬
 ‫الأكويني على مركزية بعض‬               ‫التغيير وف ًقا للطبيعة‪،‬‬        ‫والعادة السرية والجنس‬
                                   ‫وبالتالي فإن الطريقة التي‬
    ‫المصالح البشرية‪ ،‬بما في‬      ‫يتجسد بها القانون الطبيعي‬              ‫الإنجابي غير الشرعي‬
      ‫ذلك الزواج والإنجاب‪.‬‬          ‫يمكن أن تتغير مع مرور‬             ‫المقبول على نطاق واسع‪.‬‬
     ‫في حين أن الأكويني لم‬         ‫الوقت‪ ،‬وهي فكرة دمجها‬
                                   ‫الأكويني ‪ Aquinas‬لاح ًقا‬              ‫ثم قال إن هذا القانون‬
    ‫يكتب كثي ًرا عن العلاقات‬     ‫في نظريته الخاصة بالقانون‬             ‫هو وف ًقا للطبيعة (راجع‬
 ‫الجنسية بين نفس الجنس‪،‬‬            ‫الطبيعي‪ .‬لم يكتب أرسطو‬           ‫‪ .)838- 839d‬ربما تكون‬
                                 ‫كثي ًرا عن القضايا الجنسية‪،‬‬        ‫أفضل طريقة لفهم مناقشة‬
    ‫إلا أنه كتب بإسهاب عن‬                                            ‫أفلاطون هنا هي في سياق‬
   ‫الأفعال الجنسية المختلفة‬             ‫لأنه كان أق َّل اهتما ًما‬      ‫اهتماماته العامة بالجزء‬
   ‫باعتبارها خطايا‪ .‬بالنسبة‬      ‫بالشهوة من أفلاطون‪ .‬ربما‬          ‫الشهواني من الروح وأفضل‬
  ‫إلى الأكويني‪ ،‬كانت الحياة‬     ‫تكون أفضل إعادة بناء لآرائه‬          ‫طريقة للسيطرة عليها‪ .‬من‬
  ‫الجنسية التي كانت ضمن‬           ‫تضعه في المجتمع اليوناني‬           ‫الواضح أن أفلاطون يرى‬
‫حدود الزواج والتي ساعدت‬         ‫السائد كما هو موضح أعلاه؛‬           ‫أن العواطف الجنسية المثلية‬
    ‫على تعزيز ما رآه منافع‬      ‫ينصب اهتمامه الرئيسي على‬            ‫قوية بشكل خاص‪ ،‬وبالتالي‬
     ‫مميزة للزواج‪ ،‬وخاصة‬        ‫الدور الإيجابي النشط مقابل‬          ‫فهي إشكالية بشكل خاص‪،‬‬
                                                                    ‫على الرغم من أنه في الندوة‬
      ‫الحب والرفقة والنسل‬            ‫الدور السلبي‪ ،‬مع كون‬              ‫يتم تقديم هذا الانجذاب‬
         ‫الشرعي‪ ،‬مسمو ًحا‬          ‫الأخير فقط يمثل إشكالية‬            ‫الجنسي باعتباره محف ًزا‬
         ‫بها‪ ،‬بل وخيِّرة‪ .‬لم‬     ‫بالنسبة لمن هم مواطنين أو‬          ‫محتم ًل لحياة الفلسفة‪ ،‬بد ًل‬
         ‫يجادل الأكويني في‬        ‫سيصبحون مواطنين‪ .‬كان‬              ‫من الشهوانية ‪sensuality‬‬
            ‫أن الإنجاب كان‬         ‫زينون‪ ،‬مؤسس الرواقية‪،‬‬
             ‫جز ًءا ضرور ًّيا‬                                            ‫الأساسية‪( .‬راجع ‪Cf.‬‬
                ‫من الجنس‬             ‫وف ًقا لمعاصريه‪ ،‬منجذ ًبا‬      ‫‪;170–153 ,1989 ,Dover‬‬
               ‫الأخلاقي أو‬      ‫للرجال فقط‪ ،‬ولم يكن تفكيره‬          ‫‪esp. ,1999 ,Nussbaum‬‬
              ‫العادل؛ يمكن‬
                   ‫للأزواج‬        ‫يحظر ممارسة الجنس من‬                         ‫‪.)12 chapter‬‬
                 ‫الاستمتاع‬        ‫نفس النوع‪ .‬في المقابل‪ ،‬كان‬            ‫لعبت شخصيات أخرى‬
                   ‫بالجنس‬                                                ‫أدوا ًرا مهمة في تطوير‬
                 ‫دون دافع‬            ‫شيشرون‪ ،‬وهو رواقي‬                 ‫نظرية القانون الطبيعي‪.‬‬
                    ‫إنجاب‬           ‫لاحق‪ ،‬راف ًضا للجنسانية‬         ‫أرسطو‪ ،‬بتأكيده على العقل‬
                   ‫الأطفال‪،‬‬                                          ‫باعتباره الوظيفة البشرية‬
                  ‫والجنس‬               ‫بشكل عام‪ ،‬مع بعض‬
                                ‫الملاحظات الأكثر قسوة تجاه‬
   165   166   167   168   169   170   171   172   173   174   175