Page 173 - merit 48
P. 173
حول العالم 1 7 1
جيمس ويلسون ديفيد هالبرين مايكل ساندل في المركز ،فمن الواضح أن
العديد من الأزواج من نفس
حرفيًّا في أي مكان باستثناء وبالطريقة التي يفترضها الجنس سوف يستوفون هذا
مهبل الشريك المحب غير منظرو القانون الطبيعي؟ المعيار .ومن ثم فإن أفعالهم
مسموح بها .ثم ،عندما يبدو أن منظري القانون
يتهمون بأنهم مختزلون، الطبيعي ،في مناقشاتهم الجنسية ستكون عادلة
فإنهم يعودون إلى المثل لهذه القضايا ،يترددون. أخلاقيًّا.
الأعلى للزواج. من ناحية ،يريدون الدفاع
قدمت نظرية القانون ومع ذلك ،هناك العديد
الطبيعي ،في الوقت عن المثل الأعلى للزواج من الاعتراضات التي يتم
الحاضر ،تنازلات كبيرة باعتباره اتحا ًدا محبًّا يلتزم إجراؤها ضد هذا الحساب
فيه شخصان بازدهارهما
للفكر الليبرالي السائد .على المتبادل ،وحيث يكون الجنس للزواج كصالح إنساني
النقيض من صياغته في مركزي .الأول هو أنه من
مكم ًل لتلك المثالية. خلال وضع الإنجاب على أنه
العصور الوسطى ،يجادل ومع ذلك ،فإن ذلك يفتح (الإنجاز الطبيعي) للزواج،
معظم منظري القانون المجال أمام إمكانية ممارسة يتم تشويه سمعة الزيجات
الطبيعي المعاصرين عن الجنس مع المثليين ،أو اللواط العقيمة .الجنس في الزواج
بين الجنسين ،وكلاهما يريد
سلطة حكومية محدودة، من الجنس الآخر حيث
ولا يعتقدون أن للدولة معارضته. يعرف الشريكان أن أحدهما
مصلحة في محاولة منع لذا فهم بعد ذلك يدافعون
عن تفسير للجنسانية يبدو أو كلاهما عقيم لا يتم من
جميع الأخطاء الأخلاقية. اختزاليًّا بشكل فظ ،مؤكدين أجل الإنجاب .ومع ذلك ،فمن
ومع ذلك ،فإن معظم مؤيدي
على الإنجاب لدرجة أن المؤكد أنه ليس خطأ.
(نظرية القانون الطبيعي النشوة الجنسية للذكور لماذا ،إذن ،الجنس المثلي
الجديد) New Natural في نفس السياق (اتحاد
مصاحب طويل الأجل) خطأ؟
(راجع )1995 ,Macedo
رد القانون الطبيعي هو أنه
في حين أن الجماع المهبلي هو
فعل جنسي إنجابي محتمل،
يعتبر في حد ذاته (على الرغم
من الاعتراف باحتمال أنه
قد يكون مستحي ًل بالنسبة
لزوجين معينين) ،فإن
ممارسة الجنس عن طريق
الفم والشرج لا يحتمل أب ًدا
الإنجاب ،سواء أكان من
مغايرين أو مثليين (راجع
.)1999a ,George
ولكن هل هذا التمييز
البيولوجي وثيق الصلة
أي ًضا من الناحية الأخلاقية،
