Page 59 - merit 48

‫‪57‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫أما في السبعينيات‪ ،‬فقد كان‬

‫من البديهي أن يتأثر‬

‫المشهد الثقافي والفكري في‬

‫المغرب بمسلسل الأزمات‬

‫الاقتصادية والاجتماعية‬

‫والصراعات السياسية‪،‬‬

‫حيث ظهرت نخبة‬

‫مثقفة شابة ترعرعت‬

‫بين أحضان الجامعة‬

‫المغربية الوليدة(‪،)31‬‬

‫والتي شكلت بد ًءا من‬
‫الستينيات «ور ًشا» مه ًّما‬
‫ومرت ًعا خصبًا للحركة‬
‫الأدبية والنقدية الحديثة‬

‫بالمغرب المتأثرة أفكارها‬

‫محمد برادة‬ ‫محمد أمنصور‬ ‫عبد الله كنون‬ ‫بالمد اليساري المتنامي‬
‫بتنظيراته الماركسية‬

‫البحث في القصة القصيرة وجماعة الكوليزيوم‬ ‫وخطاباته الفكرية الثورية على الثقافة الليبرالية‪،‬‬
‫القصصي وبياناتها النارية بد ًءا ببيان القصة‬
‫التجريبية لمحمد أمنصور سنة ‪ 1993‬ثم بيان محمد‬ ‫والتي قادها في تلك الفترة ثلة من المفكرين‬
‫عزيز المصباحي سنة ‪ 2000‬آخر مظاهر السجالات‬
‫النقدية البارزة في المغرب‪ ،‬والتي خف بريقها‬ ‫المغاربة(‪)32‬؛ وإذا ما عرجنا على المشهد الأدبي‬
‫تدريجيًّا في اتجاه ما يشبه الغياب التام خلال‬
‫والنقدي‪ ،‬فيمكن اعتبار فترة الستينيات‪« ،‬نقطة‬
‫الألفية الثالثة‪.‬‬
‫وبناء على ما سبق‪ ،‬فإنه‪ ،‬ومن المنطقي مساءلة‬ ‫انطلاق الوعي النقدي الحديث في المغرب‪ ،‬وبداية‬
‫الأطراف المشاركة في هذا «السجال النقدي»‪ ،‬والذي‬
‫أطلق شرارته ‪-‬أو أريد له‪ -‬صلاح بوسريف خلال‬ ‫إرسال خطابه ورسالته»(‪ ،)33‬وذلك نتيجة تداخل‬
‫حواره الأخير‪ ،‬عن السياق والدوافع لبروزه في‬
‫بداية العقد الثالث من الألفية الثالثة‪ ،‬وكذا علاقته‬ ‫وتساوق مجموعة من العوامل البارزة(‪.)34‬‬
‫بمضمونه الذي اخ ُتزل قس ًرا في مقولة‪ /‬جواب‬
‫مفادها أن «نيرودا ومحمود درويش ومظفر‬ ‫وفي خضم هذه التحولات السياسية والثقافية‪،‬‬
‫النواب وأحمد مطر شعرهم انتهى‪ ،‬ولم يعد‬
‫يقرأ إلا كوثيقة تاريخية‪ ،‬وهو في جوهره ليس‬ ‫والمتلفعة في جوانب كثيرة منها برداء يساري ثوري‬

‫شعرا»(‪.)36‬‬ ‫شكل أرضية خصبة لظهور النقد السوسيولوجي‬
‫ولعل المتلقي لهذا الحوار المنشور سيجد نفسه‪،‬‬
‫ومن خلال أولى مناصاته‪ ،‬أمام عتبة عنوان بارز‬ ‫في المشهد الأدبي والنقدي المغربي‪ ،‬انطلقت شرارة‬
‫تم التصرف فيه‪ ،‬مما سيؤدي حت ًما إلى شل قدراته‬
‫التأويلية وميكانيزمات المعالجة ضمن السياقات‪،‬‬ ‫أعنف وأطول وأسخن سجال نقدي شهدته الساحة‬

‫الأدبية النقدية في المغرب‪ ،‬وهو صراع أجمع العديد‬

‫من النقاد والدارسين على هيمنة الجانب السياسي‬

‫على سجالاته‪ ،‬وهو ما ذهب إليه عبد السلام‬

‫الفيزازي في قوله‪« :‬وقد كان بإمكان المثقفين أن‬

‫يتنازعوا فكر ًّيا دون مساس بالجانب السياسي‪،‬‬
‫سيما أن طبقة الكتاب والمبدعين يؤمنون‬

‫باستحالة فصل الممارسات الإبداعية عن الواقع‬

‫الاجتماعي والتاريخي‪ .‬فكان طبيع ًّيا أن تدخل‬
‫الحركة الأدبية حلبة الصراع»(‪.)35‬‬

‫أما في نهاية التسعينيات‪ ،‬فقد شكلت مجموعة‬